教學(xué)時(shí)空
二十一屆“紅燭杯”《管仲列傳》
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與技能：掌握重要的實(shí)詞和虛詞，提高文言文閱讀能力。
2、過程與方法：討論探究管仲從政取得成功的主觀及客觀原因。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：使學(xué)生體會(huì)管鮑之交的真誠(chéng)可貴，理解司馬遷對(duì)管仲的看法及創(chuàng)作本傳的意圖。
教學(xué)重點(diǎn)：
了解管仲從政取得成功的主觀及客觀原因。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解司馬遷對(duì)管仲的看法及創(chuàng)作本傳的意圖。
教學(xué)方法：
朗讀法 講解法 討論法
教學(xué)工具： 多媒體
教學(xué)時(shí)數(shù)： 一課時(shí)
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
如果在我們的現(xiàn)實(shí)生活中有這樣一個(gè)人，你與他合伙作生意，實(shí)際股份制，你七成，他三成。中間賺了錢，他偷偷拿走一些用了，年底分紅時(shí)，又對(duì)半分。你愿意同這樣的人合作嗎？這個(gè)人，征兵入伍，打仗沖鋒時(shí)，他跑在最后，撤退時(shí)，他跑在最前面。出主意幫你辦事，事情越辦越糟，你愿意同這個(gè)人交朋友嗎？
大家知道，在歷史上有這樣一個(gè)人，他是管仲，就有人愿意跟他做朋友，哪怕吃再大的虧都愿意。是誰？鮑叔牙。為什么他會(huì)做這種傻事？他不傻，他們兩個(gè)都成為歷史上的名人。諸葛亮躬耕南陽時(shí)，無比推崇他，自比管仲、樂毅。梁?jiǎn)⒊u(yù)之為“中國(guó)之最大的政治家”、“學(xué)術(shù)思想界一巨子”。
那么今天，我們就走進(jìn)一個(gè)遙遠(yuǎn)而精彩的時(shí)代，認(rèn)識(shí)一個(gè)倜儻非常之人——“春秋第一相”管仲。
二、總體把握
上一節(jié)課我們已經(jīng)疏通了字詞，這一節(jié)課我們就文本進(jìn)行一些探究。
管仲到底有什么樣的成就？請(qǐng)同學(xué)們第一段中的一節(jié)話來概括。
明確：管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下。
三、合作探究
1、與管仲對(duì)話（初讀）
他為什么能取得如此大的成就？請(qǐng)同學(xué)們研讀課文3、4節(jié)，看能找到幾個(gè)原因。
學(xué)生分組合作探究
【明確】 （1）、主觀因素：卓越的才能（讓學(xué)生用現(xiàn)代理念給管仲思想重新定義）
①執(zhí)政思想：
與俗同好惡、令順民心；（以民為本）
打破了井田制的限制，主張按照土地的好壞，分等征稅，且兩年征一次；
包產(chǎn)到戶（均地分力）；
興修水利（三月）；
發(fā)展副業(yè)：種桑麻、養(yǎng)六畜、種瓜蔬、植樹造林、發(fā)展?jié)O業(yè)……
福利社會(huì)保障：每個(gè)城市“掌老”、“掌幼”、“掌媒”官……
運(yùn)用貨幣政策，控制通貨膨脹：限制商品價(jià)格，讓商家薄利多銷；平衡法，豐年低價(jià)收購糧食、災(zāi)年稍加價(jià)賣給百姓……
上服度則六親固；（以法治國(guó)）
每個(gè)鄉(xiāng)的鄉(xiāng)長(zhǎng)每年向朝廷匯報(bào)情況，考核：舉薦父慈子孝，否為“蔽賢）、舉報(bào)地痞流氓（下比），舉薦勇武之人（蔽才）
不為愛親危其社稷，故曰社稷戚于親。反對(duì)用人上的腐敗風(fēng)氣。
四維不張，國(guó)乃滅亡（以德治國(guó)）
周文王以德治國(guó)，民歸之如水之下流，許多賢能之人都離開紂王或者自己的諸侯國(guó)而跑到西周去。西周境內(nèi)，路不拾遺，夜不閉戶，一派和諧安樂的景象！唐太宗以德治國(guó)，廣開言路，虛心納下……結(jié)果就出現(xiàn)了“貞觀之治”的太平盛世！這些名君正是以一種博大、寬容、高尚的胸懷推行了良好的德行才締造了一個(gè)又一個(gè)值得稱頌的時(shí)代，造福于當(dāng)時(shí)的人民，也為后世留下了他們的千古美名！
知與之為取，政之寶也
②執(zhí)政才能：
通貨積財(cái)，富國(guó)強(qiáng)兵；（市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、寓兵于民）
重視農(nóng)業(yè)、鼓勵(lì)商業(yè)。靠海吃海，靠山吃山：齊國(guó)靠海，就積極提倡漁鹽之利，采取漁鹽出口而不納稅的辦法。設(shè)置鹽官、鐵官，利用官府力量發(fā)展鹽鐵業(yè)，齊國(guó)生產(chǎn)的鹽以及鐵器、絲織品供給中原許多國(guó)家，增加國(guó)家收入。發(fā)展貿(mào)易，外貿(mào)通關(guān)費(fèi)用便宜、手續(xù)簡(jiǎn)潔。
利用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)干預(yù)敵國(guó)政治。
吞并代國(guó)，國(guó)家沒糧食沒部隊(duì)（都進(jìn)山當(dāng)獵戶去了），被亡。收拾楚國(guó)，是進(jìn)口楚國(guó)的鹿，歷程如出一轍，楚國(guó)糧食因而貴了四十倍，楚國(guó)老百姓移民得40%，楚國(guó)也只有沒落了。
管仲將全國(guó)分為工鄉(xiāng)、商鄉(xiāng)和士鄉(xiāng)三種，分別設(shè)官管理。并規(guī)定士農(nóng)工商“四民”的固定住處，按人戶編制起來，不許任意遷徒和雜處，從而加強(qiáng)了國(guó)內(nèi)的統(tǒng)治。農(nóng)工商6個(gè)鄉(xiāng)，士鄉(xiāng)15個(gè)，是主要兵源。
管仲最主要的政策是軍制的改革，“作內(nèi)政而寄軍令”。防止引發(fā)軍備競(jìng)賽，五家連為一體為軌，協(xié)同作戰(zhàn)，十軌50人，里長(zhǎng)統(tǒng)領(lǐng)。四里200人，連長(zhǎng)統(tǒng)領(lǐng)，10連2000人，鄉(xiāng)長(zhǎng)統(tǒng)領(lǐng)，五鄉(xiāng)為1帥，即1軍，10000人，齊國(guó)雖只有三軍，卻裝備精良，高薪挖來魯國(guó)工匠和武器制造專家，打造一流戰(zhàn)車和武器，并利用春秋兩季狩獵活動(dòng)作為軍事演習(xí)，不動(dòng)聲色、暗藏鋒芒、韜光養(yǎng)晦。這便是寓兵于民，兵民合一，把軍事組織和行政組織統(tǒng)一起來，平時(shí)進(jìn)行生產(chǎn)，戰(zhàn)時(shí)可以打仗。
善因禍而為福，轉(zhuǎn)敗而為功。
以德報(bào)怨，信諸侯、親鄰國(guó)。將所有齊國(guó)原先侵占別國(guó)土地歸還并派使者帶重禮道歉。游士八十遍布天下，宣揚(yáng)齊國(guó)新形象和國(guó)際政策。
尊王攘夷：“尊王”就是尊祟周王；“攘夷”即驅(qū)逐夷、狄等少數(shù)民族勢(shì)力。當(dāng)時(shí)周天子雖已失去號(hào)令諸侯的能力，名義上畢竟還是天下的共主和宗法上的大宗，影吶還很大，所以齊桓公想借尊王的名義代替周天子來號(hào)令諸侯。同時(shí)，夷、狄等少數(shù)民族的入侵，嚴(yán)重地威脅著中原各國(guó)的安全．“攘夷”是中原各國(guó)的共同心愿。
“戎狄豺狼，不可厭也；諸夏親昵，不可棄也?！薄蹲髠鳌?/SPAN>
（2）、客觀因素： （2節(jié)）
①鮑叔的相知、推薦：朋友知己之情。
【拓展】成語：管鮑之交——喻指知心朋友，形容好朋友間親密無間、彼此信任的關(guān)系。
管鮑分金 ——比喻情誼深厚，相知相悉。
重點(diǎn)研讀第二段，學(xué)生初讀，體會(huì)管仲對(duì)鮑叔的感激之情。
質(zhì)疑：管仲一連串不易為人原諒的行為，鮑叔卻能諒解，而且還推薦他作相，為什么？
鮑叔能夠諒解他，可見鮑叔對(duì)管仲才能的深度了解，也表現(xiàn)了鮑叔的大度。“知我者鮑子也”，“知”什么？知其賢能、理想抱負(fù)，這里側(cè)面表現(xiàn)管仲的理想、抱負(fù)、才能。鮑叔之所以對(duì)管仲這么好，是建立在對(duì)管仲才能深度了解的基礎(chǔ)上，而且不以個(gè)人利益追求作為交友的原則。沒有無緣無故的愛，朋友之交也是如此。自古知音難求，為什么？真正的知音是不摻入名利二字的，但世間人與人的關(guān)系常常建立在名利的基礎(chǔ)上，人們很難拋開名利之心去真正發(fā)現(xiàn)、欣賞他人的才能或優(yōu)點(diǎn)。
借用孔子的話來講，就是 “不患人之不己知，患不知人也。” 《論語•學(xué)而》。意思是說，不怕別人不了解自己，只怕自己不了解別人。其潛臺(tái)詞是：在了解別人的過程中，也使別人了解自己。
②齊桓公的賢明：君臣知遇之恩。
“國(guó)有大政，先告仲父，次及寡人。有所施行，一憑仲父裁決?！?/SPAN>
小結(jié)：《隋書》中有言：“十步之內(nèi)，必有芳草”，誠(chéng)然也。我們經(jīng)常驚嘆，劉邦的沛縣班子、朱元璋的鳳陽班子、洪秀全的金田班子、毛澤東的井岡山班子……小小一個(gè)縣，居然就提供了足以打天下并安天下幾十年的文武俊才，其質(zhì)量和數(shù)量令人咂舌。其實(shí)，稍作總結(jié)就能發(fā)現(xiàn)，并不是天意安排在某個(gè)時(shí)候某個(gè)地方降生那么多人才以供某個(gè)“圣天子掃蕩云爾”，而是人才所在多有，只不過在絕大多數(shù)情況下，沒人去理會(huì)和發(fā)掘罷了。
2、與作者對(duì)話（再讀）知人論世
在學(xué)生初步明確了管仲的經(jīng)歷、政績(jī)和執(zhí)政思想之后，引導(dǎo)學(xué)生再讀文章，進(jìn)一步主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題，由學(xué)生的思考、討論不斷推動(dòng)教學(xué)的進(jìn)程向深層發(fā)展。
①問：這樣的人，你是怎樣看待的？
生討論回答。
②文中有一位圣人的評(píng)價(jià)，請(qǐng)找出孔子的態(tài)度？
明確：然孔子小之。孔子認(rèn)為管仲器量小、不節(jié)儉、不知禮。但褒多于貶。
“微管仲，吾其被發(fā)左衽矣！”“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁！如其仁！”
孔子是魯國(guó)人，致力于恢復(fù)周禮、實(shí)行王道，而管仲是個(gè)實(shí)用主義者，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，實(shí)行霸道。兩人雖然政治主張不同，但對(duì)于“仁政”的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐都是不謀而合的。
③司馬遷又如何評(píng)價(jià)管仲？讀第5段，體會(huì)司馬遷對(duì)管仲的評(píng)價(jià)蘊(yùn)含什么感情。
明確：古語說：“要順勢(shì)助
④探究：此文是否隱含著司馬遷某種情感？
生討論。
明確：在司馬遷的人生際遇中，李陵事件是一重大轉(zhuǎn)折。本于惜才之心挺身而出，為李陵辯護(hù)，但卻換來誣上、下獄的悲慘下場(chǎng)。司馬遷能為素?zé)o深交的李陵出面辯誣，然而當(dāng)他身陷囹圄并且“家貧，貨賂不足以自贖”時(shí)，得之于朋友的，卻是“交游莫救，左右親近，不為一言”，最后腐刑受辱。司馬遷對(duì)于友誼的看重與他人對(duì)于友道的輕棄，適成鮮明的對(duì)比。
司馬遷也曾有過管仲般“幽囚受辱”的遭遇，亦渴望有人能如鮑叔般“不以我為無恥，知我不羞小節(jié)，而恥功名不顯于天下也”，而令自己“信于知己者”。司馬遷在《報(bào)任安書》寫道：“所以隱忍茍活，幽于糞土之中，而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采表于后世也。”寫《史記》的原因是“亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言”。
司馬遷不愿自盡而遭受腐刑，只為完成一生的志業(yè)──《史記》的撰作，他以自己殘破的生命換來一個(gè)民族完整的歷史，他以自己難言的委屈換來千萬民眾宏偉的記憶，他以自己莫名的恥辱換來華夏文化無比的尊嚴(yán)。這分苦心孤詣?dòng)姓l能懂？眾人蔑視輕賤、不能知己的凄涼況味只能獨(dú)自默默承受。
再讀第二段，體會(huì)司馬遷的感情。
無人知己的寂寞，生不逢辰、懷才不遇的個(gè)人感喟，使得司馬遷為管仲立傳時(shí)，對(duì)于管鮑的知交相得不覺神往。
四、總結(jié)
管仲的思想包羅萬象，其后的諸子百家?guī)缀鯚o一不是從管子學(xué)說中分離而出?！豆茏印分械奈恼掠泄茏幼詫?，也有后人補(bǔ)充?！豆茏印饭舶耸?，現(xiàn)存七十六篇。在諸子百家中，管子思想像一棵大樹之根，生長(zhǎng)延伸出了后來的儒、道、墨、法、兵等各門各派的學(xué)說。如“虛無無形謂之道，大道可安而不可說”、 “道在天地之間，其大無外，其小無內(nèi)”的哲學(xué)思想， “霸王之形，德義勝之，智謀勝之，兵戰(zhàn)勝之，地形勝之，動(dòng)作勝之，故王之”、“夫爭(zhēng)強(qiáng)之國(guó)，必先爭(zhēng)謀，爭(zhēng)形，爭(zhēng)權(quán)”的軍事思想……在我們了解了管子思想之后，就會(huì)知道后世的許多思想不過是管子思想的白話版，就會(huì)為我們有這樣偉大的先人而感到自豪。俗話說：半部《論語》治天下，其實(shí)幾頁《管子》就可治國(guó)家了。在這個(gè)人心浮躁、傳統(tǒng)文化缺失的時(shí)代，我們?cè)撿o下心來，認(rèn)真讀一讀祖先留給我們的偉大財(cái)富，我想：我們讀到的不僅是歷史，更能照亮我們現(xiàn)實(shí)的路。
附板書設(shè)計(jì)：
管仲列傳
以民為本
以法治國(guó)
以德治國(guó)
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)
寓兵于民
王道—仁—霸道
