在教育教學(xué)過程中，教師與學(xué)生之間的關(guān)系可從兩個(gè)層面來看：一是從教育者與受教育者共同實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的角度看，教師與學(xué)生之間是一種認(rèn)識和被認(rèn)識，改造和被改造的主體與客體的關(guān)系；二是從師生交往、相互影響的角度看，教師與學(xué)生之間是一種平等的精神交往關(guān)系，是主體與主體之間的關(guān)系。

    從“主—客”關(guān)系來說，教育教學(xué)活動(dòng)過程，是教師的主導(dǎo)作用下學(xué)生對“知、情、意、行”內(nèi)化的過程，是促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展的過程。在這個(gè)過程中，教師應(yīng)積極創(chuàng)設(shè)機(jī)會(huì)和條件，幫助學(xué)生確立主體地位，指導(dǎo)學(xué)生了解把握其主體性，使學(xué)生從依賴教師到具備獨(dú)立、主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力與習(xí)慣，真正成為教學(xué)活動(dòng)和自身發(fā)展的主體，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展奠基。

    教育的本質(zhì)是有目的地培養(yǎng)人、發(fā)展人，教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，教學(xué)任務(wù)的完成必須依靠學(xué)生自主活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)，這就要求我們教師必須根據(jù)社會(huì)發(fā)展的要求和學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，針對個(gè)性、活動(dòng)、教學(xué)內(nèi)容等特點(diǎn)，靈活選擇、設(shè)計(jì)不同方式，提供學(xué)生展示的平臺，激活思維，啟迪創(chuàng)新，發(fā)揮應(yīng)有的主導(dǎo)作用促進(jìn)學(xué)生主體性的發(fā)展。

    從“主—主”關(guān)系而言，師生的雙邊活動(dòng)過程是教師與學(xué)生之間一種平等的“對話交流”過程，是一種人格對等的交往。師生之間的“對話交流”應(yīng)以師生之間的相互尊重，相互理解和平等交往為基礎(chǔ)，彼此敝開自己的精神世界，相互勾通，相互影響，相互認(rèn)同，從而獲得精神的交流與共享：共享知識、共享經(jīng)驗(yàn)、共享智慧、共享人生的意義與價(jià)值……，教師與學(xué)生之間要實(shí)現(xiàn)平等的“對話交流”，關(guān)鍵在于教師要更新教育觀念，丟棄傳統(tǒng)的“師道、長者”意識，樹立時(shí)代的學(xué)生觀、人才觀、質(zhì)量觀，鼓勵(lì)學(xué)生并與學(xué)生一起共建“對話”的平等意識與氛圍，將過去那種用一種觀點(diǎn)否定、反對、強(qiáng)加于另一種觀點(diǎn)的做法變?yōu)閹熒p方尊重彼此的觀點(diǎn)，使師生關(guān)系由傳統(tǒng)的“上下關(guān)系”為“水平關(guān)系”。

    師生之間的兩種關(guān)系是相輔相成、辯證統(tǒng)一的，僅講“主—客”關(guān)系，易把學(xué)生當(dāng)成可隨意塑造，被動(dòng)接受知識的對象客體，無法確立學(xué)生的主體地位，反之，如果只看成“主—主”關(guān)系，也會(huì)削弱甚至否認(rèn)教師的主導(dǎo)作用和對學(xué)生發(fā)展的價(jià)值引導(dǎo)作用。

    古人云：“親其師而信其道”。建立良好的師生關(guān)系，關(guān)鍵在教師。新型的師生關(guān)系應(yīng)該是一種互相尊重，互相影響，互相促進(jìn)的平等、民主的交往關(guān)系和“伙伴”關(guān)系。教師應(yīng)具備良好的自身素養(yǎng)，先進(jìn)的教育觀念，用師愛的甘露去滋潤學(xué)生的心田，積極參與、指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，發(fā)揮“導(dǎo)航”作用，為學(xué)生的學(xué)習(xí)、發(fā)展指明方向。使學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)，增強(qiáng)自主意識、確立主體地位、提高創(chuàng)新能力，促進(jìn)自身素質(zhì)的全面發(fā)展，迎接未來社會(huì)的挑戰(zhàn)。