教育的目的是為了人的發(fā)展，充分發(fā)揮人的潛能，培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識(shí)與能力的自由的人。人的發(fā)展不僅要全面、個(gè)性化，也應(yīng)是共同的、可持續(xù)、終身的發(fā)展，這就是生態(tài)化教育。因此教育不僅要關(guān)心如何把一個(gè)自然人造就成一個(gè)社會(huì)人，更關(guān)注人類(lèi)如何學(xué)會(huì)與自然、社會(huì)乃至與自身和諧共處。教育不僅要使人學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、還要學(xué)會(huì)共處，即學(xué)會(huì)與他人、社會(huì)、自身和自然和平共處，這才是真正意義上的學(xué)會(huì)生活。于是，在教育和教學(xué)的活動(dòng)中，應(yīng)當(dāng)形成全新的生態(tài)化教育理念。

在以往的班主任工作中，我們總是特別強(qiáng)調(diào)它的政治教育功能，而忽視它的人文生態(tài)價(jià)值：即通過(guò)教育幫助人類(lèi)建立與自然、社會(huì)及自身和諧共處的關(guān)系，教育目的不應(yīng)只盯著社會(huì)功能，而應(yīng)關(guān)注自然、社會(huì)、個(gè)人的整體價(jià)值。在教育實(shí)踐中，筆者感悟到班主任工作應(yīng)當(dāng)具有以下人文生態(tài)功能：

1、培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，充實(shí)人文教育，突顯人文化

人文精神指的是一種以徹底的人道主義為至高無(wú)上的原則，去關(guān)注人的如何生存，即對(duì)人生的價(jià)值和意義的關(guān)注，以及對(duì)人類(lèi)命運(yùn)的關(guān)心與思索。其實(shí)質(zhì)內(nèi)涵是重視人、尊重人、發(fā)展人。中華民族自古以來(lái)就非常重視人的完善，從《周易》的“自強(qiáng)不息”、“厚德載物”主張到《禮記·大學(xué)》的“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”的八德，從范仲淹“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的吟唱到顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”的吶喊，可以說(shuō)，我們的思想政治教材中處處充溢著這種積極入世、剛健有為和以天下為已任的人文情懷。這種人文精神、人文素質(zhì)賦予了中華民族極其頑強(qiáng)的生命力，是中華民族雖歷經(jīng)滄桑、飽經(jīng)磨難，卻始終能遇折不撓、逆境而起的重要內(nèi)涵，也是中華民族能始終屹立于世界民族之林卻能永喚青春、不斷前進(jìn)的重要原因。但是，隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，全球化知識(shí)體系的分科化、社會(huì)分工對(duì)人的知識(shí)的專(zhuān)業(yè)化要求越來(lái)越高的同時(shí)，科學(xué)與人文卻相分裂。人文精神、人文素質(zhì)正是在這個(gè)不斷專(zhuān)業(yè)化的體系中逐漸為人所遺棄、丟失，喪失了其應(yīng)有的地位。然而，一條腿是無(wú)法保持人行進(jìn)的平衡性的，現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)在大踏步地向前飛躍，人類(lèi)文明的進(jìn)步程度卻無(wú)法滿(mǎn)足經(jīng)濟(jì)對(duì)其的內(nèi)在要求。正是在這種狀況下，對(duì)人文精神的呼喚，渴望人文精神的回歸，成了現(xiàn)代學(xué)校教育的一大中心任務(wù)。班主任工作應(yīng)當(dāng)作為培養(yǎng)學(xué)生人文精神的主陣地，必須適應(yīng)時(shí)代的要求主動(dòng)承擔(dān)起這個(gè)重任，應(yīng)當(dāng)運(yùn)用古今中外特別是現(xiàn)實(shí)生活中蘊(yùn)涵的大量的人文精神教育內(nèi)容，凸顯人文思想“化人”的功能，這是在班主任工作中對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育的前提條件。

2、以學(xué)生為本，彰顯人本化，讓我們共同獲得發(fā)展和成功

教育的終極目標(biāo)即關(guān)注人的全面發(fā)展、終身發(fā)展以及人類(lèi)的共同發(fā)展。班主任工作的改革應(yīng)有利于教育方式的轉(zhuǎn)變，樹(shù)立以學(xué)生為本的教育理念，鼓勵(lì)班主任創(chuàng)造性地探索新的教育途徑……，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)興趣盎然的良好的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)接受教育的興趣。說(shuō)到底，就是要徹底打破“傳統(tǒng)思想教育”的條條框框?qū)W(xué)生全面發(fā)展、終身發(fā)展的限定，把關(guān)注的目光轉(zhuǎn)到引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立全面發(fā)展和終身發(fā)展的途徑上來(lái)，破除將學(xué)生塑造成“高大全”的陳腐觀點(diǎn)，真正讓班主任和學(xué)生通過(guò)教育和被教育，在社會(huì)與實(shí)踐之中學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的技能，找到一條讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)合作的基本方法，通過(guò)師生的互動(dòng)，共同發(fā)展和提高，從而在日益激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中在有原則、有道義的條件下成為一個(gè)于人、于社會(huì)、于國(guó)家有用的人。例如在相關(guān)主題班會(huì)活動(dòng)中，可以設(shè)計(jì)活動(dòng)讓學(xué)生以小組為單位互談在生活中人格形成所受到的內(nèi)外部條件的影響，并在課上交流發(fā)言，并選出班級(jí)學(xué)生中的道德楷模，作為全班學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。這樣可以使學(xué)生體驗(yàn)到在個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中，增強(qiáng)健康的自我意識(shí)，提高適應(yīng)社會(huì)的能力，努力成為合格的社會(huì)成員的重要性。

3、關(guān)注生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生環(huán)保意識(shí)，體現(xiàn)生態(tài)化

關(guān)注生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，就是要從人、自然、社會(huì)相統(tǒng)一、相協(xié)調(diào)的方式去審視，去尋求人、自然、社會(huì)的和諧發(fā)展。對(duì)于學(xué)校教育而言，應(yīng)通過(guò)常規(guī)教育與非常規(guī)教育，激勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生欣賞自然、熱愛(ài)自然、尊重自然；引導(dǎo)學(xué)生珍惜自然資源，珍惜和節(jié)制非再生資源的使用與開(kāi)發(fā)；激發(fā)學(xué)生對(duì)地球、對(duì)所有生命的熱愛(ài)與尊重；倡導(dǎo)學(xué)生積極美化自然，促進(jìn)環(huán)境的良性發(fā)展，有效地培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境是非感、環(huán)境榮辱感、環(huán)境義務(wù)感、環(huán)境參與感；培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)護(hù)自然、回報(bào)自然的生存價(jià)值觀，明確愛(ài)護(hù)自然就是愛(ài)護(hù)自己的生命，回報(bào)自然是人類(lèi)應(yīng)有的自覺(jué)行為。只有人與自然和諧、完美的結(jié)合在一起，人才可以成為自然的人，自然才可以成為人的自然。例如：班主任可以結(jié)合全社會(huì)開(kāi)展的建立資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)的活動(dòng)，發(fā)動(dòng)學(xué)生設(shè)計(jì)學(xué)生環(huán)?？尚行詫?shí)施方案，不少同學(xué)提出了諸如創(chuàng)辦“綠色學(xué)?！薄盃?zhēng)創(chuàng)環(huán)保小衛(wèi)士”等活動(dòng)，有效地增強(qiáng)了學(xué)生的環(huán)保意識(shí)。

教育的生態(tài)化是一股不容回避的洪流，在21世紀(jì)的今天，生態(tài)化教育必然能為文化的傳承作出新的貢獻(xiàn)。隨著新課程的實(shí)施和推廣，思想政治教學(xué)將逐漸走向人文化和生態(tài)化。讓學(xué)生生活在理論中，同時(shí)又生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，理論和實(shí)踐的結(jié)合中，社會(huì)和文化的交融中，完成對(duì)學(xué)生人格的塑造。