孔子“杏壇講學”——仁者愛人
墨子“黑色的光亮”——俠士風范
黑夜沉沉,長路漫漫,多少勇士醒來又沉睡,多少行者起步又停留。但墨子,毅然在黑夜前行,追求理想的政治,雖“路漫漫其修遠兮”,仍上下以求索。墨子說:“任,為身之所惡,以成人之所急。”為止楚攻宋,墨子狂奔十天十夜,以一人之軀,入虎狼之國,阻止了一場不義之戰(zhàn)。這就是墨子對于他的“非攻”理念的著名實踐,而這個長途跋涉者只為一個目的在奔忙:阻止戰(zhàn)爭,捍衛(wèi)和平。馮友蘭曾說:“墨子為中國歷史中一甚大人物。與孔子抗衡之武圣人之稱,實則唯墨子足以當之?!蹦佑幸慌^對服從命令的學生,整個墨家弟子組成了一個帶有秘密結(jié)社性質(zhì)的團體,組織嚴密,紀律嚴明。在所有的弟子中,墨子認為最能干、最忠誠的有一百八十人,這些人一聽到墨子的指令都能“赴湯蹈火,死不旋踵”。墨子以極其艱苦的生活方式,徹底忘我的犧牲精神,承擔著無比沉重的社會責任,這使他的人格具有一種巨大的感召力。直到他去世之后,這種感召力不僅沒有消散,而且還表現(xiàn)得更加強烈。有一次墨家一百多名弟子受某君委托守城,
“現(xiàn)代奧林匹克之父”顧拜旦——為夢想而戰(zhàn)
跨越一個多世紀的時光隧道,“現(xiàn)代奧林匹克之父” 顧拜旦所倡導的“更快更高更強”、“重在參與”的思想光芒和構(gòu)筑美好人類社會的理想光輝,在21世紀的星空里更加閃耀。為夢想而戰(zhàn),為美好而奮斗。奧運選手們的奮斗和拼搏,何嘗不是人類奮斗的縮影呢?正如顧拜旦所說:奧林匹克和平勇武的競技精神,將成就國際主義的曠世之舉。當然為夢想而戰(zhàn)的,還有顧拜旦本人--為了恢復奧林匹克運動會的夢想,讓人類共享和平和友誼,顧拜旦歷盡坎坷,將自己的一生獻給了奧林匹克事業(yè)。他將世襲財產(chǎn)的一半捐給奧運事業(yè),另一半則在戰(zhàn)爭中化為烏有。雖然晚年生活因此十分困窘,貧窮伴隨,他仍然無怨無悔。“生命的本質(zhì)不是索取,而是奮斗。”顧拜旦是這樣說,也是這樣做的。今天,由這位“現(xiàn)代奧林匹克之父”和其他先行者們共同開創(chuàng)的事業(yè),歷經(jīng)風雨走過一個多世紀,已經(jīng)成為人類文明史上的一座豐碑。由顧拜旦等人倡導的以友誼、團結(jié)、公平競爭為基礎(chǔ)的奧林匹克精神,也已經(jīng)成為全人類所向往的共同夢想。奧運,是體育,但又不僅僅是體育,它是一股力量,推動世界向著真善美飛翔的力量。伴隨北京奧運會的召開,從奧運場館到大街小巷,志愿者的身影已成為了一道美麗的風景,整個北京城乃至全中國,都浸染在奧運會的氛圍里,奧林匹克精神浸潤著人們的心靈……在體育所帶來的文化中,感受顧拜旦帶給我們的崇高的道德精神,沿著他開辟的道路前進,我們將收獲人類美好的未來。
“中國導彈之父”錢學森——國為重,家為輕;科學最重,名利最輕
見過所有的風雨,走過所有的逆境,挺過所有的失敗,不止一次地從血海覆滅中浴火重生,這樣的民族,才是真正偉大的民族。偉大的民族,都擁有充滿尊嚴的頑強。正是有一群像錢學森這樣的人“視名利如糞土,許身國威壯河山”,為國奮斗,將自己的人生使命和國家命運牢牢的拴在一起,真正捍衛(wèi)了祖國的尊嚴。輾轉(zhuǎn)回國,錢學森展現(xiàn)了中國科學家的硬勁;力學、噴氣推進、航天技術(shù),錢學森展現(xiàn)了一位科學家在研究上的牛勁;東方紅衛(wèi)星、神舟飛船、嫦娥奔月,錢學森給中國航天事業(yè)打了足夠的底勁;今天,這位中國航天之父所開拓的事業(yè)正闊步向前,沖勁十足!錢老一生默默治學,成就無數(shù),榮譽如海。但無論在什么時代,什么地方,他所選擇的,既是一個科學家的最高職責,也是一個炎黃子孫的最高使命。他一生的經(jīng)歷和成就,在中國的國家史,華人的民族史和人類的世界史上,同時留下了耀眼的光芒。他不僅以自己嚴謹和勤奮的科學態(tài)度在航天領(lǐng)域為人類的進步做出卓越的貢獻,更以淡泊名利和率真的人生態(tài)度詮釋了一個科學家的人格本質(zhì)。“2008影響世界華人盛典”的最高大獎——“終身成就最高榮譽大獎”的獲得者,是錢學森先生。這個獎,他受之無愧。正如“感動中國”的頒獎詞所說的:在他心里,國為重,家為輕,科學最重,名利最輕。5年歸國路,10年兩彈成。他是知識的寶藏,是科學的旗幟,是中華民族知識分子的典范。他對國家的責任,對名利的淡泊,永遠都是道德的豐碑。