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道 德 解 讀

文章來源:本站原創(chuàng) 發(fā)布時間:2010年12月26日 點擊數(shù):

孔子“杏壇講學”——仁者愛人

 

 
 
孔子的課堂是中國人心靈的教堂,他使教學擁有了一種類似宗教的力量。在這座教堂里,信的不是上帝圣靈,而是人人皆可成堯舜。當孔子提出了“仁者愛人”的口號,人類的歷史上第一次聽到了人道主義的呼聲。 孔子崇尚的不是神道,不是君道,而是完全的人道。《論語·鄉(xiāng)黨》中有一個細節(jié):“廄焚,子退朝,曰:‘傷人乎?’不問馬。”在一個等級森嚴的奴隸社會,孔子有了人格、平等的意識,這種濃濃的人文關(guān)懷帶給了我們遙遠的感動。孔子教學生學會“愛人”,因為只有在充滿仁愛的禮樂之世,才會君臣有義、父子有恩、兄弟有序、夫婦有別、朋友有信?!叭省笔侨说谋拘?,人的美德,人活著,要不違仁、不棄仁,應(yīng)該一生追求仁,甚至敢于犧牲生命??鬃诱f:“無求生以害仁,有殺身以成仁”,這種殺身成仁、舍生取義的精神成了中國人的傳統(tǒng)美德。從“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的范仲淹到“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學,為萬世開太平”的張載再到“天下興亡,匹夫有責”的顧炎武,都體現(xiàn)了這種美德的傳承。孔子的“愛人”也已被推及到愛整個民族和全民眾生。因為孔子,千年后的我們重新觸摸《論語》能產(chǎn)生一種流淚的親切感;因為孔子,我們每個中國人都可以找到安身立命之所;因為孔子,我們強大的道德力量“仁愛”得以薪火相傳??鬃?,無愧于“至圣先師。
 

墨子“黑色的光亮”——俠士風范

黑夜沉沉,長路漫漫,多少勇士醒來又沉睡,多少行者起步又停留。但墨子,毅然在黑夜前行,追求理想的政治,雖路漫漫其修遠兮,仍上下以求索。墨子說:任,為身之所惡,以成人之所急。為止楚攻宋,墨子狂奔十天十夜,以一人之軀,入虎狼之國,阻止了一場不義之戰(zhàn)。這就是墨子對于他的非攻理念的著名實踐,而這個長途跋涉者只為一個目的在奔忙:阻止戰(zhàn)爭,捍衛(wèi)和平。馮友蘭曾說:“墨子為中國歷史中一甚大人物。與孔子抗衡之武圣人之稱,實則唯墨子足以當之?!蹦佑幸慌^對服從命令的學生,整個墨家弟子組成了一個帶有秘密結(jié)社性質(zhì)的團體,組織嚴密,紀律嚴明。在所有的弟子中,墨子認為最能干、最忠誠的有一百八十人,這些人一聽到墨子的指令都能赴湯蹈火,死不旋踵。墨子以極其艱苦的生活方式,徹底忘我的犧牲精神,承擔著無比沉重的社會責任,這使他的人格具有一種巨大的感召力。直到他去世之后,這種感召力不僅沒有消散,而且還表現(xiàn)得更加強烈。有一次墨家一百多名弟子受某君委托守城,后來此君因受追究而逃走,墨家所接受的守城之托很難再堅持,一百多名弟子全部自殺。為了一個字慷慨赴死,對墨家來說是一件很平常的事。這種道德精神也融匯于中國文化之中,成為一種俠士風范,有漢代著名俠士朱家、劇孟和郭解,其言必信,其行必果,已諾必誠,不愛其軀,赴士之厄困”,有梁山的一百零八條好漢,激情洋溢,路見不平,氣吞山河,還有當代無數(shù)拍案而起、見義勇為的英雄……這種兼濟天下,悲憫黎民蒼生的道德情懷都是偉大的墨子留給我們的寶貴財富。

 

“現(xiàn)代奧林匹克之父”顧拜旦——為夢想而戰(zhàn)

跨越一個多世紀的時光隧道,現(xiàn)代奧林匹克之父顧拜旦所倡導的更快更高更強、重在參與的思想光芒和構(gòu)筑美好人類社會的理想光輝,在21世紀的星空里更加閃耀。為夢想而戰(zhàn),為美好而奮斗。奧運選手們的奮斗和拼搏,何嘗不是人類奮斗的縮影呢?正如顧拜旦所說:奧林匹克和平勇武的競技精神,將成就國際主義的曠世之舉。當然為夢想而戰(zhàn)的,還有顧拜旦本人--為了恢復奧林匹克運動會的夢想,讓人類共享和平和友誼,顧拜旦歷盡坎坷,將自己的一生獻給了奧林匹克事業(yè)。他將世襲財產(chǎn)的一半捐給奧運事業(yè),另一半則在戰(zhàn)爭中化為烏有。雖然晚年生活因此十分困窘,貧窮伴隨,他仍然無怨無悔。生命的本質(zhì)不是索取,而是奮斗。顧拜旦是這樣說,也是這樣做的。今天,由這位現(xiàn)代奧林匹克之父和其他先行者們共同開創(chuàng)的事業(yè),歷經(jīng)風雨走過一個多世紀,已經(jīng)成為人類文明史上的一座豐碑。由顧拜旦等人倡導的以友誼、團結(jié)、公平競爭為基礎(chǔ)的奧林匹克精神,也已經(jīng)成為全人類所向往的共同夢想。奧運,是體育,但又不僅僅是體育,它是一股力量,推動世界向著真善美飛翔的力量。伴隨北京奧運會的召開,從奧運場館到大街小巷,志愿者的身影已成為了一道美麗的風景,整個北京城乃至全中國,都浸染在奧運會的氛圍里,奧林匹克精神浸潤著人們的心靈……在體育所帶來的文化中,感受顧拜旦帶給我們的崇高的道德精神,沿著他開辟的道路前進,我們將收獲人類美好的未來。

 

中國導彈之父錢學森——國為重,家為輕;科學最重,名利最輕

見過所有的風雨,走過所有的逆境,挺過所有的失敗,不止一次地從血海覆滅中浴火重生,這樣的民族,才是真正偉大的民族。偉大的民族,都擁有充滿尊嚴的頑強。正是有一群像錢學森這樣的人視名利如糞土,許身國威壯河山,為國奮斗,將自己的人生使命和國家命運牢牢的拴在一起,真正捍衛(wèi)了祖國的尊嚴。輾轉(zhuǎn)回國,錢學森展現(xiàn)了中國科學家的硬勁;力學、噴氣推進、航天技術(shù),錢學森展現(xiàn)了一位科學家在研究上的牛勁;東方紅衛(wèi)星、神舟飛船、嫦娥奔月,錢學森給中國航天事業(yè)打了足夠的底勁;今天,這位中國航天之父所開拓的事業(yè)正闊步向前,沖勁十足!錢老一生默默治學,成就無數(shù),榮譽如海。但無論在什么時代,什么地方,他所選擇的,既是一個科學家的最高職責,也是一個炎黃子孫的最高使命。他一生的經(jīng)歷和成就,在中國的國家史,華人的民族史和人類的世界史上,同時留下了耀眼的光芒。他不僅以自己嚴謹和勤奮的科學態(tài)度在航天領(lǐng)域為人類的進步做出卓越的貢獻,更以淡泊名利和率真的人生態(tài)度詮釋了一個科學家的人格本質(zhì)。“2008影響世界華人盛典”的最高大獎——“終身成就最高榮譽大獎的獲得者,是錢學森先生。這個獎,他受之無愧。正如“感動中國”的頒獎詞所說的:在他心里,國為重,家為輕,科學最重,名利最輕。5年歸國路,10年兩彈成。他是知識的寶藏,是科學的旗幟,是中華民族知識分子的典范。他對國家的責任,對名利的淡泊,永遠都是道德的豐碑。

 


 

 

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