然而，文章的氣勢美“不可強力而致”（曹丕《典論·論文》），必須通過巧妙的框架構(gòu)建和精約的語言運作，以渾然而成的氣韻貫注形成。筆者以為，議論文氣勢美的創(chuàng)造，可從整體構(gòu)思和局部組織兩方面切入：

巧設(shè)文脈，讓“文氣”更圓通

文脈，是作者思維流程的外化，也是閱者接受作者理念重要的中介。議論文，尤其是考場議論文的文脈，應(yīng)該更顯豁，更清晰，更富有形式感。議論文的文脈主要是指文章的中心論點和分論點。其中，分論點的安放是文脈設(shè)置的重點。文脈設(shè)置的具體方法是——

1、使用標(biāo)記性語句 設(shè)置分論點時，將它們盡可能安放在議論主體每一段的醒目位置（段首或段尾），分論點句子的結(jié)構(gòu)要一致，使中間幾段構(gòu)成排比或準(zhǔn)排比段。如《說“勤”》一文，圍繞“勤奮”這個中心，分論點“①勤奮，是對理想的執(zhí)著②勤奮，是對現(xiàn)實的堅守③勤奮，是向成功的沖刺”可放在中間三段的段首；《發(fā)現(xiàn)》一文，圍繞“慧眼才能發(fā)現(xiàn)”這個中心，分論點“①可見，借一雙慧眼才能發(fā)現(xiàn)自然的美②因此，借一雙慧眼才能發(fā)現(xiàn)社會的美③    總之，借一雙慧眼才能發(fā)現(xiàn)藝術(shù)的美”可放在中間三段的段尾。這樣讀來，前后關(guān)聯(lián)，相映成趣，便于閱者入理入境，迅速解讀文章。

當(dāng)然，標(biāo)記性語句亦即分論點更重要的是要從不同的視角切入，彼此之間要涇渭分明，顯示出分明的條理。如2004年湖北省滿分作文《入乎其內(nèi)，出乎其外》，為論證中心論點，分別設(shè)置了這樣的分論點：“①入乎其內(nèi)，出乎其外”鑄成了莊子千古的“情美”圣像②“入乎其內(nèi)，出乎其外”成就了諸葛亮萬世的“智美”傳說③“入乎其內(nèi)，出乎其外”樹立了任長霞不朽的“心美”豐碑。文章縱橫古今，從不同的認(rèn)知維度上闡述了“出”與“入”的辨證關(guān)系，不僅彰顯了嚴(yán)密的邏輯性，而且呈現(xiàn)出恢弘如瀑的氣勢美。

2、掛靠完形性概念 完形心理學(xué)表明，認(rèn)知主體對客觀世界的感知總是存在著對認(rèn)知對象趨向于完全、完整、完善和完美的心理需求。如看到“過去”、“現(xiàn)在”，必然想起“將來”，看到“天時”、“地利”，必然想起“人和”。因此，在設(shè)置文脈時，要盡可能掛靠完形性概念，即在分論點中插入一組本屬一個小“系統(tǒng)”、相互關(guān)聯(lián)的一組概念。

一種是橫式掛靠，亦即掛靠的是一組并列性質(zhì)的概念。如《珍貴的免費》一文，有同學(xué)掛靠“日、月、星”（自然三光），設(shè)置了這樣的分論點：“①讓無償之日高掛②讓無價之月更白③讓無求之星更亮”；《君子的氣節(jié)》一文，有同學(xué)掛靠“梅、蘭、竹、菊”（花中四君子），設(shè)置了這樣的分論點：“①汲梅之氣以成人②汲蘭之氣以成材③汲竹之氣以成事④汲菊之氣以成功”。由于完形概念的嵌入，文章的層次性和整體感十分顯明，讀來頗感酣暢。另一種是縱式掛靠，亦即掛靠的是一組遞進性質(zhì)的概念。同樣是《君子的氣節(jié)》一文，有同學(xué)掛靠了與人體有關(guān)的一組概念，設(shè)置的分論點是：“①廣博‘吸’氣②丹田‘蘊’氣③揚眉‘吐’氣”；在《溫總理訪日隨想》一文中，有同學(xué)援引溫總理曾使用過的一組概念，設(shè)置的分論點是：“①漫長歲月，‘封’冰之時②安倍訪華，‘破’冰之行③總理訪日，‘融’冰之旅”。如此設(shè)置，文章的理性內(nèi)涵與閱者的生活經(jīng)歷和審美體驗暗合，強化了主旨的張力。

掛靠完形性概念是理性思考獨特的外顯形式，它要求在邏輯推論時巧妙地借助形象思維，或拓展廣度，或開挖深度，顯現(xiàn)出作者認(rèn)知與思考的有序掘進。如2007年江蘇省滿分作文《懷想天空①》一文，為論證愛心奉獻這個中心，作者設(shè)置了這樣的三個層面：“①一個人的天空②三個人的天空③一群人的天空”，從家庭到社會，從個體到群體，從有限到無限，層層推進，揭示出愛心世界越來越更加廣闊的美好前景。

靚化文面，讓“文勢”更暢達

巧設(shè)文脈，只是形成文章的框架，初步奠定了營造氣勢美的基礎(chǔ)。文章各個部分語言的精心運作，才是營造氣勢美的關(guān)鍵。文體決定語體，議論文語言的本質(zhì)特征是語言的議論化，概念、判斷和推理是行文的重要內(nèi)容。但是，一般意義上的議論文又不同于某一學(xué)科專業(yè)性的論著，必須講求它的可讀性，特別是考場上的議論文，主旨的切題，論證的嚴(yán)密和材料的充分固然十分必要，語言組織本身的審美張力顯得更為重要。所以，寫作議論文時，要特別注重文面的“靚化”，力求以如下“三美”營造氣勢之美：

1、材料引用情感美 情與理，是作者思維展開時有力的雙翼。議論文寫作既要以理“馭”情，又要以情“驅(qū)”理。情理兼?zhèn)?、情真理正的議論文有利于促進心理共震，增加說理的強度。2003年全國高考滿分作文《給感情一把尺》中這樣寫道：“是什么讓唐太宗不認(rèn)親疏，讓洱海的風(fēng)，回紇的幔帳，靺鞨的大風(fēng)雪吹成民族的團結(jié)！是什么讓伽利略不以舊的理論為綱，讓真理之步邁進了人類文明的史冊！是什么讓貝多芬不成為傳統(tǒng)的奴隸，開創(chuàng)了充滿生命豪情的《第九交響曲》！是感情這把尺，是它讓人們不以感情的遠近行事，讓人類向著認(rèn)識真理奔跑；是它讓我們給理智一條路，給智慧一條路，給文明一個永恒！”這段文字感情激越，氣勢如虹，以三個“是什么”的事例和三個“是它”的解讀，充分表達了對唐太宗、伽利略和貝多芬由衷的贊嘆與景仰，以情“驅(qū)”理，前后呼應(yīng)，鞭辟入里，而且一氣呵成，顯出飛揚的文采。

2、語言組織句式美 語言是思想的直接現(xiàn)實，句式是作者運思的邏輯外觀。在文章中，長句有助于顯示思維縝密，整句則有助于形成運思表達的駢麗之美。因此，寫作議論文時，句式力求長短結(jié)合，精用長句，尤其注意整散結(jié)合，多用整句，匯成徐疾有致、滾滾向前的語流。如2005年河北省滿分作文《出乎其外，入乎其內(nèi)》的這一片斷：“中原大地上的又一位女英雄任長霞，盡心盡責(zé)，任勞任怨。“出乎其外”，她公正廉明，扶困濟貧，顧及人民大眾利益；“入乎其內(nèi)”，她除惡掃黑，鐵面無私，將一顆真心奉獻給人民大眾。“入乎”他人，全心呵護每一個有困難的人，讓偉大的奉獻之花開在每一個人的心坎里；“出乎”自己，嚴(yán)以律己，寬以待人，不為家人謀私利。任長霞知出知入，讓人永世難忘。…… “出乎其外，入乎其內(nèi)”樹立了任長霞的“心美”豐碑”這一片斷緊扣中心論點“出乎其外，入乎其內(nèi)”，以整體的句式，從做事、做人和處世三個角度概述了任長霞的感人事跡，如高峽流瀑，一瀉千丈，具有很強的感染力和說服力。

3、理念表達修辭美   如果說，記敘文中的修辭目的是使人“感”，那么，議論文中的修辭目的則是使人“知”，要通過一些修辭手法強化語言的驅(qū)譴力度，可多用排比、反復(fù)、夸張等修辭，凸顯某一理念，促進閱者的理性認(rèn)同。請看2007年高考福建滿分作文《星星發(fā)光，張揚個性》下一文段：“周杰倫手舞雙節(jié)棍唱著“哼哼哈兮”是一種個性；女子十二樂坊站著拉二胡是一種個性；凡高的《向日葵》又是另外一種個性。其實，個性就是展現(xiàn)自我的風(fēng)采，展現(xiàn)自我的才華，展現(xiàn)自我的見解。我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，個性張揚有利于個人的發(fā)展，也有利于社會的進步。然而，時下卻有一些人一味地去模仿別人，追求所謂的“時尚”；一個“酷”的表情，一個“炫”的姿態(tài)，我認(rèn)為，并不是個性的張揚，而是一種膚淺的作秀罷了?！?/SPAN> 這一片斷采擷不同視角的鏡頭，縱橫捭闔地解析了“個性”的本質(zhì)特征，敷陳鋪展，語勢酣暢，頗有“賦”法之妙。

然而，上述技巧畢竟屬于形式問題。營造氣勢美的根本“大法”，卻在于作者具有寬廣的胸襟和宏大的氣度。我們要觀察生活，體味人生，以深刻的思考來涵蘊性情，砥礪品格，養(yǎng)我“浩然之氣，”，唯其如此，你的文章才能顯現(xiàn)出“長風(fēng)出谷，如霆如電”，至大至剛的豪壯氣勢！