生命中的財(cái)富

 

江蘇省東臺(tái)中學(xué)高一（1）班   周晨曦

 

沒(méi)有水、空氣、陽(yáng)光，人根本無(wú)法生存，但這只是物質(zhì)上的必要條件。當(dāng)沒(méi)有了追尋、思考、責(zé)任，人的內(nèi)心仿佛一潭死水，這不是比茍且偷生更可怕嗎？

追

可以說(shuō)，在過(guò)去的十幾年里，我一直在追尋，尋找與心靈的契合點(diǎn)。我渴望每天過(guò)得充實(shí)，能夠開(kāi)心快樂(lè)，永遠(yuǎn)沒(méi)有煩惱，我渴望尋找最美好的事物，來(lái)彌補(bǔ)心靈的虛無(wú)。看見(jiàn)美麗的蝴蝶翩翩起舞，便想永遠(yuǎn)把它攥在手里；看見(jiàn)亙古不變的太陽(yáng)，便想永遠(yuǎn)把它留在天上；世間美好的事物，總想親眼一見(jiàn)，以為只要有了這些就可以永遠(yuǎn)幸福無(wú)憂(yōu)。在獲得中我度過(guò)了一個(gè)“快樂(lè)”的童年。漸漸長(zhǎng)大接觸到名利，便開(kāi)始追尋，以至于不管道路多坎坷，也要“不擇手段”得到它。我付出全部努力，可卻突然失去了所有。自己得不到別人的理解，朋友的關(guān)心，父母的呵護(hù)，人生仿佛陷入迷茫，沒(méi)有目標(biāo)，難道這就是我想要的幸福？那種表面風(fēng)光，內(nèi)心的孤獨(dú)的幸福。一次次內(nèi)心的質(zhì)疑使我深刻認(rèn)識(shí)到人活著不該為了名利，還有更重要的。而那恰恰是我要追尋的，于是我學(xué)會(huì)放手，舒展緊攥的拳頭，讓蝴蝶自由飛翔；學(xué)會(huì)淡然面對(duì)，面對(duì)每天的日出日落。突然發(fā)現(xiàn)蝴蝶自由飛翔是那么美麗，太陽(yáng)留下的朝霞與晚霞是那么迷人。原來(lái)只有學(xué)會(huì)放手，才會(huì)找到真正的美好。幸福并不是占有，而只是默默地欣賞。我想，自己這才真正追尋到了屬于自己的幸福。

思

當(dāng)找尋到自己的幸福后，你會(huì)試著坐看云起，享受世間最平淡的事物。閉上眼去思考人類(lèi)的起源，宇宙的無(wú)窮以及一切。思考是靈魂的自我談話(huà)，正因?yàn)樗伎?，我們才不斷地反省自己，超越自我。冷靜思考過(guò)后，留下的全是精華。人就是不斷思考才成功地從猿進(jìn)化到人，宇宙也是因?yàn)椴粩嗨伎甲屪约鹤兊煤棋珶o(wú)窮。古人云“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。學(xué)與思是辯證的統(tǒng)一，二者是相對(duì)立而存在的，又互不分離。在人的一生中，需要學(xué)習(xí)的很多，而需要思考的更多。世界上什么工作最艱苦？思考。你得學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，認(rèn)真思考，然后解決問(wèn)題，我相信這一步步的探索與發(fā)現(xiàn)都是人生中最寶貴的財(cái)富。有人說(shuō)人還可以這樣分類(lèi)：先思考后說(shuō)話(huà)或行動(dòng)和先說(shuō)話(huà)或行動(dòng)而后才思考。這并不是像蜂蜜、蜜蜂簡(jiǎn)單的文字游戲。人往往在說(shuō)話(huà)行動(dòng)之后再思考的方式中，學(xué)會(huì)積累經(jīng)驗(yàn)，慢慢吸取教訓(xùn)，再一步步走向成功。而那種三思而后行的人真是屈指可數(shù)。尤其是我們90后，充滿(mǎn)了狂妄自大，總是要吃點(diǎn)苦頭后才會(huì)心甘情愿低下那高昂的頭。但也不能完全否定這種方式，不然怎么會(huì)說(shuō)“失敗是成功之母”，同樣要不是因?yàn)槌钥囝^怎么會(huì)明白思考的重要性。與80后相比，90后雖然自負(fù)，但學(xué)會(huì)思考的能力還是比較高的。學(xué)與思都是理性的活動(dòng)，相信在科技迅速發(fā)展的時(shí)代，思考絕對(duì)是90后的最大特點(diǎn)。

責(zé)任

深刻思考后，我會(huì)變得更加成熟，這也意味著身上的擔(dān)子也越來(lái)越重了。人，獲得了“生”的權(quán)利，也就被賦予了“生”的責(zé)任。在成長(zhǎng)過(guò)程中，我們獲得太多權(quán)利，比如《未成年人權(quán)益保護(hù)法》，我們更多的是無(wú)時(shí)無(wú)刻不在享受社會(huì)、人民、父母、師長(zhǎng)的關(guān)愛(ài)，雖然目前法律上沒(méi)有規(guī)定我們現(xiàn)在應(yīng)該擔(dān)負(fù)的責(zé)任，但是嚴(yán)格的說(shuō)，我們也應(yīng)該體會(huì)到自已應(yīng)該擔(dān)負(fù)的責(zé)任。與責(zé)任密不可分的是責(zé)任心，人只要有了責(zé)任心，才能具有驅(qū)動(dòng)自己一生都勇往直前的不竭動(dòng)力；才能感到許許多多有意義的事需要自己去做；才能感受到自我存在的價(jià)值和意義；才能真正得到人們的信賴(lài)和尊重。有了責(zé)任，作為學(xué)生就能夠主動(dòng)學(xué)習(xí)，積極向上；作為知識(shí)分子，就能夠創(chuàng)新科技，勇攀高峰；作為領(lǐng)導(dǎo)者就能夠殫精竭慮，造福一方。人人有責(zé)任則國(guó)家富強(qiáng)，中華崛起。

我想每年中央電視臺(tái)《感動(dòng)中國(guó)》的獲獎(jiǎng)?wù)?，之所以能夠受到全?guó)人民的尊重，也正是因?yàn)樗麄兯鶎俚呢?zé)任吧。如果整個(gè)社會(huì)都普遍缺乏責(zé)任感，則這個(gè)社會(huì)無(wú)法凝聚力量促進(jìn)社會(huì)的長(zhǎng)期繁榮和持續(xù)發(fā)展，社會(huì)的和諧程度更會(huì)受到損害，嚴(yán)重的將會(huì)給國(guó)家和社會(huì)造成災(zāi)難，我們還能置之不理嗎？

德

明確自己的責(zé)任之后，我更應(yīng)該注重自己的品德修養(yǎng)。君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。古人把德看作是比生命更重要的東西。它包括自尊、誠(chéng)實(shí)、善良等一切美好的品質(zhì)。自尊自愛(ài)，作為一種力求完善自己的動(dòng)力，卻是一切偉大事業(yè)的淵源。的確，屈原懷著一腔愛(ài)國(guó)之情投身汩羅江，寧死不肯成為叛徒，這才留下千古傳唱的《離騷》；更有朱自清“不為五斗米折腰”。高度的自尊心不是驕傲、自大或缺乏自我批評(píng)精神的同義詞。自尊心強(qiáng)的人不是認(rèn)為自己比別人優(yōu)越，而只是對(duì)自已有信心。我想就是因?yàn)樽宰?，那些偉人才?huì)有頑強(qiáng)的精神，堅(jiān)定的意志去克服一切艱難險(xiǎn)阻，成功到達(dá)理想的彼岸。善良也是美德之一，善良的行為使人的靈魂變得高尚，并且可以使它做出更美好的行為。它如同三月春風(fēng)給人溫暖，如同久旱甘霖給人滋潤(rùn)，如同雪中送炭給人幸福。人的精神世界需要提升就必須靠德的指引。因?yàn)橛辛说?，人性才可以變得如此美好，世界才?huì)變得如此和諧。在十幾年的成長(zhǎng)過(guò)程中，我清晰地得知什么是我生命中真愛(ài)——就是人人所期盼的“德”，它可以給人幸福，是精神力量的源泉。

 

或許，人生中還有許多更重要的，但不斷的追尋，永無(wú)止境的思考，強(qiáng)烈的責(zé)任以及美好的德行，便是我生命中最重要的，是我想永遠(yuǎn)保留的財(cái)富。