■真善美愛(ài)，是人類(lèi)文明進(jìn)步的標(biāo)尺，是現(xiàn)代價(jià)值體系的基本準(zhǔn)則，是人們發(fā)自內(nèi)心的道德追求。

　　■教師，承擔(dān)著教書(shū)育人的重任，不僅是美好價(jià)值的堅(jiān)守者和弘揚(yáng)者，更是人類(lèi)文明的傳承者和創(chuàng)新者。

　　■做真的追尋者、善的傳播者、美的創(chuàng)造者、愛(ài)的踐行者，這個(gè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)又被賦予時(shí)代內(nèi)涵的命題，將鞭策和激勵(lì)每一位即將以及正在教育崗位上工作的人。

　　■從來(lái)沒(méi)有一種職業(yè)，能像教師一樣，與真、善、美、愛(ài)這四個(gè)人類(lèi)無(wú)限崇敬的美好價(jià)值完美結(jié)合。

　　日前，國(guó)務(wù)委員劉延?xùn)|在北師大考察時(shí)親切勉勵(lì)廣大教師，要努力成為真的追尋者、善的傳播者、美的創(chuàng)造者、愛(ài)的踐行者。簡(jiǎn)潔的幾句話，道出了為師的真諦，為師的價(jià)值，為師的追求，為師的境界。

　　真善美愛(ài)，是人類(lèi)文明進(jìn)步的標(biāo)尺，是現(xiàn)代價(jià)值體系的基本準(zhǔn)則，是人們發(fā)自內(nèi)心的道德追求。教師，承擔(dān)著教書(shū)育人的重任，不僅是美好價(jià)值的堅(jiān)守者和弘揚(yáng)者，更是人類(lèi)文明的傳承者和創(chuàng)新者。從這個(gè)意義上說(shuō)，教師猶如一面鏡子，映射著社會(huì)發(fā)展的先進(jìn)性和時(shí)代性。教師不僅要具有科學(xué)的教育理念、過(guò)硬的教學(xué)本領(lǐng)和深厚的文化底蘊(yùn)，還應(yīng)在追尋真、傳播善、創(chuàng)造美、踐行愛(ài)的過(guò)程中，完善自我，哺育學(xué)生，延續(xù)文明，走向崇高，成就偉大。

　　真的追尋者

　　什么是“真”？真是事實(shí)和規(guī)律。從職業(yè)特點(diǎn)出發(fā)，教師注定是真的追尋者：尊重事實(shí)、探尋規(guī)律，讓社會(huì)文明賡續(xù)發(fā)展；追求真理、求真務(wù)實(shí)，讓職業(yè)底色熠熠生輝。

　　從蘇格拉底、孔子時(shí)代開(kāi)始，教師就一直是時(shí)代航船上的眺望者，是探究社會(huì)發(fā)展規(guī)律的先行者，是離真理最近的人群。

　　如何實(shí)現(xiàn)國(guó)家的富強(qiáng)？如何保障人民的福祉，最復(fù)雜的命題中蘊(yùn)含著最寶貴的真理。在不同時(shí)代，教師都把愛(ài)國(guó)憂民的高尚情感內(nèi)化在靈魂深處。在中國(guó)從黑暗走向黎明的艱難跋涉中，李大釗、魯迅、陶行知等，以教師身份探究民族救亡圖存的真理。在中國(guó)從崛起走向復(fù)興的豪邁跨越中，千萬(wàn)教師又在探尋以強(qiáng)大教育支撐強(qiáng)大國(guó)家的真理。錢(qián)學(xué)森在彌留之際仍在牽掛：為何中國(guó)難出創(chuàng)新人才？怎樣多出創(chuàng)新人才。面對(duì)國(guó)家和社會(huì)的需要，肩負(fù)著培養(yǎng)人才，引領(lǐng)時(shí)代的天職，教師成為真理的堅(jiān)定追尋者。

　　從微觀層面說(shuō)，求真務(wù)實(shí)對(duì)于教師，就像空氣和水必不可少。教師對(duì)文明的傳承與創(chuàng)新，貫穿于傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力、塑造價(jià)值等各個(gè)育人環(huán)節(jié)。教師將前人積累的文明成果，經(jīng)過(guò)揚(yáng)棄創(chuàng)新，傳遞給青年學(xué)生，這樣一個(gè)過(guò)程，注定是一個(gè)求真的過(guò)程。于漪老師在一次備課中，為了解決一個(gè)“著”字的正確讀法，查了5本字典，完全弄清才把正確的讀法教給學(xué)生。不僅教學(xué)如此，科研更是忌諱浮躁虛假。在攀登科學(xué)高峰的道路上，求真、崇真是唯一路徑和最佳落點(diǎn)。歷史證明，嚴(yán)謹(jǐn)篤實(shí)會(huì)走向輝煌，弄虛作假會(huì)摔得粉碎。

　　在教育發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，教師擔(dān)當(dāng)著“經(jīng)師”和“人師”兩種角色，既是學(xué)生尋求真理的導(dǎo)師，又是學(xué)生學(xué)會(huì)做人的表率。因此，教師在傳道授業(yè)上特別需要具有求真務(wù)實(shí)的精神，在鑄魂育人上特別需要具有真誠(chéng)坦蕩的情懷，在為人處世上特別需要具有表里如一的品德。

　　陶行知先生說(shuō)：“千教萬(wàn)教，教人求真?！睂W(xué)生能否獲得真知灼見(jiàn)，能否得到思想升華，取決于教師是否具有真本領(lǐng)和真品格。說(shuō)到底，教師主要擁有兩種力量，一種是真理的力量，一種是人格的力量。真理使人格深具魅力，人格使真理更具光輝。魯迅說(shuō)，偉大人格素質(zhì)最重要的是個(gè)“誠(chéng)”字。因而，教師要做到“貴誠(chéng)實(shí)，守信義”。教師的真實(shí)形象和真誠(chéng)情感，對(duì)學(xué)生良好品德的形成具有重要意義。

善的傳播者

　　善是人類(lèi)共同的價(jià)值追求，穿越時(shí)光、跨越國(guó)界、超越民族。莎士比亞說(shuō):“善良的心地就是黃金?！北R梭說(shuō):“善良的行為使人的靈魂變得高尚?！痹诤古３錀澋闹腥A典籍中有無(wú)數(shù)關(guān)于善的論述，舍生取義是善，關(guān)愛(ài)他人是善，無(wú)私奉獻(xiàn)是善，敬老愛(ài)幼是善……“善”，在今天已成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容。

　　近來(lái)，張麗莉老師的英雄壯舉引發(fā)了舉國(guó)關(guān)注，在廣泛的贊揚(yáng)中我們既看到了教師職業(yè)的偉岸形象，也看到了人心向善的巨大力量。從另外一個(gè)視角來(lái)觀察，與“小悅悅事件”中路人的冷漠形成對(duì)比，為何很多善舉往往由教師率先傳遞？為何由教師傳遞的善影響如此深遠(yuǎn)？為何在弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的良好氛圍中，教師能成為模范踐行者，能成為良好社會(huì)風(fēng)尚的積極推動(dòng)者？

　　因?yàn)榻處熓恰叭藗愔?，萬(wàn)世之師表”，這是教師追求的高度。因?yàn)榻處熓侨祟?lèi)美好價(jià)值理念的言傳身教者，是能把善深植于大眾心底，把善傳播最遠(yuǎn)最廣的人。不可否認(rèn)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人的利益、人的個(gè)性、人的權(quán)利問(wèn)題有了新的詮釋?zhuān)J(rèn)同善不難、踐行善不易。但無(wú)論身處何時(shí)何地，做善的傳播者，引導(dǎo)學(xué)生乃至社會(huì)大眾守牢心底的那根良知底線，這是教師不可推卸的社會(huì)責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。這種善的踐行和傳遞，不僅僅體現(xiàn)在英雄的瞬間，更體現(xiàn)在教書(shū)育人的點(diǎn)滴，表現(xiàn)為行為世范潛移默化的力量。

　　說(shuō)到底，善是人與人之間的道德關(guān)系。善舉，是在利他行為中，實(shí)現(xiàn)自我完善。作為教師這個(gè)特殊職業(yè)，如何體現(xiàn)這種價(jià)值？

　　教師職業(yè)中包含著一種高尚而特殊的善，那是一種全身心的無(wú)私無(wú)悔的愛(ài)的奉獻(xiàn)。愛(ài)為善之源，善為愛(ài)之予。善待學(xué)生、尊重學(xué)生，即為教師善的品格和印記。

　　教育是塑造人心靈和靈魂的偉大事業(yè)，教師面對(duì)的是一個(gè)個(gè)具有豐富情感的鮮活生命，這就需要教師用愛(ài)去教育和感染學(xué)生。首先要學(xué)會(huì)尊重，尊重每個(gè)學(xué)生，公平地對(duì)待每個(gè)學(xué)生，保護(hù)好學(xué)生的自尊心，特別是后進(jìn)生的自尊心。作為教師，還要多關(guān)愛(ài)學(xué)生，關(guān)心學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，哪怕是一個(gè)眼神，一個(gè)動(dòng)作，都會(huì)在他們的心靈世界留下你的善行記錄，進(jìn)而影響學(xué)生的人生價(jià)值。這種潛移默化的作用，亦能使教師成為善的傳播者。

美的創(chuàng)造者

　　三尺講臺(tái)，幾十學(xué)生，不斷重復(fù)的講解，不厭其煩的叮囑，這樣的職業(yè)何美之有？找尋這個(gè)答案，并不難。

　　當(dāng)江西上猶清湖小學(xué)教師鄒國(guó)梁撐起載著學(xué)童的小船，從湖面上的晨霧中悠悠駛過(guò)，他用堅(jiān)持刻畫(huà)著一種融入天地的自然之美。

　　當(dāng)年逾古稀的教授、院士姜伯駒面對(duì)講臺(tái)下面的本科生，拋出一個(gè)個(gè)充滿趣味又不乏深度的數(shù)學(xué)問(wèn)題時(shí)，他展現(xiàn)的是一種閃耀著理性光芒的智慧之美。

　　當(dāng)廣東順德教師韓亞蘭用100多個(gè)自制零件為學(xué)生打造實(shí)訓(xùn)設(shè)備時(shí)，這位“為職業(yè)教育而生”的教師，讓我們理解了專(zhuān)注之美。

　　當(dāng)今時(shí)代，獲得社會(huì)認(rèn)可的教師常被冠以“最美”之名?！白蠲馈奔仁墙處熅癖虐l(fā)出的張力，又是蘊(yùn)含在平凡工作中的一點(diǎn)一滴?！白蠲馈奔仁菬o(wú)數(shù)優(yōu)秀教師品質(zhì)的集中體現(xiàn)，又會(huì)化作更多教師身上的一個(gè)個(gè)閃光點(diǎn)。

　　凡是對(duì)教育孜孜以求的人，都將之視為是一門(mén)藝術(shù)，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，每個(gè)教師都應(yīng)該成為美的創(chuàng)造者，都應(yīng)該掌握一種創(chuàng)造教育之美的能力。

　　西方美學(xué)史上有句名言：“和諧就是美?！睂?duì)于教師來(lái)說(shuō)，它意味著遵循教育的內(nèi)在規(guī)律，順應(yīng)兒童的身心發(fā)展特點(diǎn)，營(yíng)造良好的教育環(huán)境，培養(yǎng)全面發(fā)展、身心和諧的人。對(duì)教師來(lái)說(shuō)，它也意味著，用得當(dāng)?shù)呐e止，優(yōu)美的言行，高尚的情操，豐富的精神，為學(xué)生提供一個(gè)成長(zhǎng)的榜樣。

　　我國(guó)著名教育家呂型偉說(shuō)：“教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新?！睂?duì)于教師來(lái)說(shuō)，它意味著改革教學(xué)內(nèi)容、方法和手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力，在教育教學(xué)方法上勇于創(chuàng)新，在知識(shí)文化傳承與創(chuàng)新的道路上無(wú)止境地追尋。

　　法國(guó)藝術(shù)家羅丹曾說(shuō)：“世界上從不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，它意味著欣賞每個(gè)學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)；它意味著教會(huì)學(xué)生彼此欣賞，懂得對(duì)人與人之間差異的包容；它意味著在紛繁的世界里，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美、辨別美、欣賞美，創(chuàng)造美，激發(fā)起孩子內(nèi)心對(duì)美好的追求和珍視，助其成長(zhǎng)為具有和諧之美的人。

愛(ài)的踐行者

　　沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“如果你不愛(ài)孩子，你就從事別的職業(yè)吧！”

　　無(wú)論是求真、揚(yáng)善還是創(chuàng)造美，究其深層次的動(dòng)力，往往源于對(duì)教育事業(yè)的無(wú)限熱愛(ài)，對(duì)孩子發(fā)自內(nèi)心的喜愛(ài)。用愛(ài)去感染學(xué)生，用愛(ài)去對(duì)待工作，用愛(ài)去面對(duì)世界，是教師職業(yè)道德修養(yǎng)不可或缺的部分，做一名愛(ài)的踐行者應(yīng)該是每名教師的擔(dān)當(dāng)。

　　世界上的愛(ài)有很多種，最特別的一種是師愛(ài)。它有著母愛(ài)的偉大，卻廣泛而無(wú)私，它講求不偏不倚，平等地將愛(ài)的陽(yáng)光灑向每個(gè)幼小的心靈。它有著友愛(ài)的溫馨，卻在快樂(lè)中教人道理、指向成長(zhǎng)。它有著情愛(ài)的矢志不渝，卻不會(huì)轟轟烈烈、縹緲無(wú)依，而如同潤(rùn)物無(wú)聲的春雨，點(diǎn)滴滲透、沁人心脾。

　　師愛(ài)不是抽象空洞的理論說(shuō)教，而是實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)。

　　愛(ài)是理解、是尊重、是寬容。作為教師，當(dāng)一張張年輕稚氣的臉龐，惶惑不安地望著你的時(shí)候，一個(gè)微笑、一個(gè)手勢(shì)、一點(diǎn)肯定就是踐行愛(ài)。當(dāng)一個(gè)孩子犯下錯(cuò)誤時(shí)，絕不惡語(yǔ)相向，給他們犯錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)和成長(zhǎng)的空間，就是踐行愛(ài)。當(dāng)有學(xué)生出現(xiàn)困難前來(lái)求助，一次傾聽(tīng)、一些幫助就是踐行愛(ài)。

　　愛(ài)之所以偉大，在于有愛(ài)的人總是首先想到別人，正所謂利人必先克己，達(dá)己必先達(dá)人。教師的愛(ài)，就是在危險(xiǎn)面前，總是先想到自己的學(xué)生；在利益面前，總先想到自己的同事；在成績(jī)面前，總是先想到他人的支持。

　　教師的愛(ài)還應(yīng)該是一種大愛(ài)，一種超越了自己的班級(jí)、教室乃至學(xué)校的狹小空間，對(duì)國(guó)家、社會(huì)、大自然和全人類(lèi)的愛(ài)。這種愛(ài)，將給教師一種寬廣的胸懷和眼界，一種不凡的氣度和心態(tài)，更重要的是它必將通過(guò)我們的言行，傳遞到學(xué)生的身上，使其成為具有愛(ài)國(guó)精神、責(zé)任意識(shí)和大愛(ài)情懷的一代新人。

　　教師是人類(lèi)靈魂的工程師，是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)。做真的追尋者、善的傳播者、美的創(chuàng)造者、愛(ài)的踐行者，這個(gè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)又被賦予時(shí)代內(nèi)涵的命題，將鞭策和激勵(lì)每一位即將以及正在教育崗位上工作的人。唯有如此，才能涌現(xiàn)出更多學(xué)生愛(ài)戴、人民滿意的教師，唯有如此，才能擁有一支無(wú)愧于人民、無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于歷史的過(guò)硬師資隊(duì)伍。（焦仲文）

　　《中國(guó)教育報(bào)》2012年9月20日第1版