思想決定境界
                                 ——高考作文學(xué)生理性思維培養(yǎng)之路數(shù)
                                  江蘇省東臺(tái)中學(xué) 胥照方224200
   世間的一切美麗總是與思想的高度成正比（愛(ài)默生）。高考作文，說(shuō)到底還是思維能力的較量。唯有思想深刻，見(jiàn)解獨(dú)到才有可能在高考中拿到發(fā)展分，高分甚至滿(mǎn)分。反之，思維稚嫩，思考不深刻則中能在低分徘徊。那么，如何進(jìn)行有效的作文訓(xùn)練才能使我們的作文在高考中拿到好成績(jī)呢？
   一、在閱讀中汲取理性思維的精華。大家知道，中國(guó)古典文學(xué)，詩(shī)歌和散文占絕對(duì)主導(dǎo)地位。就詩(shī)歌而言，主要是以吟花弄月寫(xiě)景抒情取勝，但也有許多充滿(mǎn)理性色彩的佳作光照寰宇，如宋詩(shī)；散文，則是以理性取勝的占多了。唐宋八大家的許多精品都是以對(duì)生活的思考感悟取勝，即事言理，是中國(guó)古典散文最大的特點(diǎn)。其論理方法，或事實(shí)，或類(lèi)比，或?qū)Ρ龋虮扔?，或因果，不一而足，精彩紛呈。如王安石《游褒禪山記》
　由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問(wèn)其深，則雖好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡?！彼炫c之俱出。蓋予所至，比好  游者尚不能什一，然視其左右，來(lái)而記之者已少；蓋其又深，則其至又加少矣。方是時(shí)，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而予亦悔其隨之，而不得極夫游之樂(lè)也。 
            ……事例
　于是予有嘆焉：古人之觀(guān)于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得，以其求思之深，而無(wú)不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少；而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^(guān)，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑，而無(wú)物以相之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也，而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？此予之所得也！
       ……說(shuō)理
    再如歐陽(yáng)修，《伶官傳序》
    方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！                          ……正面事例（唐莊宗得天下之故）
    及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！
  ……反面事例（（唐莊宗失天下之故）
    豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？　　《書(shū)》曰：“滿(mǎn)招損，謙受益。”憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以忘身，自然之理也。故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉！                   ……說(shuō)理
    應(yīng)當(dāng)說(shuō)，中國(guó)古典散文之所以光彩照人，首先是來(lái)自理的主題——闡述哲理或主張，為此而借助具體形象的“事”來(lái)說(shuō)邏輯的理。因此賞此類(lèi)的散文，我們不但可以賞“事”之趣，更可以擷取“理”的智慧。
    二、在寫(xiě)作中加強(qiáng)理性思維的訓(xùn)練。
  （一）培養(yǎng)學(xué)生多角度思維的能力。多角度思考可以使我們更加全面立體地認(rèn)識(shí)事物，全面辯證地分析問(wèn)題，拓展思想的廣度。2006江蘇卷就已給我們提供了一個(gè)很好的例子。它的材料“魯迅說(shuō)，世界上本沒(méi)有路，走的人多了，就成了路。也有人說(shuō)，世界上本來(lái)有路，走的人多了，反而沒(méi)路了……”富含思辯色彩，拓展了考生思維的空間，能很好地引導(dǎo)學(xué)生去辯證而全面地認(rèn)識(shí)世界。多角度思維還可以使我們?cè)谒伎紝?xiě)作的過(guò)程中能發(fā)現(xiàn)別人沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的盲點(diǎn)，道人所未道，發(fā)人所未發(fā)，形成創(chuàng)新的思維品質(zhì)。一個(gè)圓，有人看來(lái)是一輪紅日，有人看來(lái)是一輪滿(mǎn)月，有人看來(lái)是一個(gè)封閉不與外界溝通的思想，有人看來(lái)是一個(gè)永遠(yuǎn)走不出的迷宮。多樣的人，多樣的思維，多樣的答案，無(wú)限的多樣性構(gòu)成了一個(gè)如此豐富多姿的世界。
  2010年四川卷也是一道哲思性比較強(qiáng)的作文題，審題時(shí)應(yīng)將點(diǎn)、線(xiàn)、面、立體與人生結(jié)合起來(lái)理解，才能真正抓住命題者的意圖。任何一個(gè)角度，都影響著我們的思考與判斷，決定著我們的思想。
   （二）培養(yǎng)學(xué)生深入思考問(wèn)題的品質(zhì)。要能透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，透過(guò)今天看明天，透過(guò)現(xiàn)在看發(fā)展，提升思想的厚度。2010年江蘇卷所給材料“綠色，生機(jī)勃勃，賞心悅目。綠色，與生命，生態(tài)緊密相連。今天，綠色成為一種嶄新的理念，與人們的生活息息相關(guān)?！闭且龑?dǎo)廣大考生要善于不斷地思索品味和感悟自己的生活，文章升格的關(guān)鍵在于由綠色的生活到綠色的“理念”。深入思考要求我們?cè)谧魑慕虒W(xué)中要注重對(duì)學(xué)生思辯能力的培養(yǎng)，分析問(wèn)題時(shí)不僅要曉得是什么，更要多問(wèn)幾個(gè)為什么；不僅要看到此，更要能由此及彼；不只看事物變化的“果”，更能追根求源，分析事物變化的“因”。長(zhǎng)此以往，我們的學(xué)生就能在實(shí)際工作中把把書(shū)讀厚，把自己讀透，把人讀新，把世界讀穿，更好地超越自我，把握未來(lái)，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。
    三、在生活中培養(yǎng)學(xué)生理性思考的品質(zhì)。2010全國(guó)及各地高考作文的命題“很社會(huì)，很當(dāng)下，很思維”（于丹）。是的從全國(guó)1卷《有魚(yú)吃還捉老鼠？》的漫畫(huà)，全國(guó)2卷的“咱徑”，到北京卷的“懷想天空與腳踏實(shí)地”，高考作文對(duì)人生對(duì)實(shí)際生活的關(guān)注度愈來(lái)愈高。它引領(lǐng)我們要關(guān)注社會(huì)，關(guān)注人生。在生活中思考，在思考中奮斗——有思想的生活。思想決定境界，作文如此，做人也是這樣。黑格爾說(shuō)過(guò)：“人是靠思想站立的?！比康淖饑?yán)在于思想，全部的寫(xiě)作在于思想，全部的成功也在于思想。二十一世紀(jì)的中國(guó)是一個(gè)呼喚創(chuàng)新的中國(guó)，渴望思想的中國(guó)，沒(méi)有思想就沒(méi)有創(chuàng)新，中華民族的發(fā)展也就從根本上失去了發(fā)展的源泉?！凹沂拢瑖?guó)事，天下事，事事關(guān)心”，這關(guān)心不是說(shuō)只曉得就行，更重要的是要思考；“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，這思索中的奮斗，奮斗中的思索是中華民族賴(lài)以生存和發(fā)展的根基。關(guān)注人生，思考人生，實(shí)踐人生，讓我們的生活、生存、生命因思想而更加豐富美麗。