教研經(jīng)緯
“比較教學(xué)”談
“比較”是確定事物同異關(guān)系的思維過(guò)程和方法，是從“分析與綜合”到“抽象與概括”的橋梁。通過(guò)比較，認(rèn)知異中之同，就是認(rèn)識(shí)矛盾的普遍性、事物的共性，即規(guī)律性；通過(guò)比較，能辨別同中之異，就是認(rèn)識(shí)矛盾的特殊性、事物的個(gè)性，即變化和發(fā)展。在教學(xué)活動(dòng)中，“知同”才能把握教材的基本規(guī)律，溫故知新，舉一反三；“辨異”才能見微知著，觸類旁通?！氨容^教學(xué)法”就是把內(nèi)容或形式上有一定聯(lián)系的讀物加經(jīng)以比較，辨別異同或高下。這樣能使學(xué)生更清楚地認(rèn)識(shí)讀物的特征。 近年來(lái)，我先后開放了三節(jié)不同模式的公開課，所教三篇課文都是課內(nèi)自讀篇目：《<吶喊>自序》、《雄關(guān)賦》、《夜》，文體各不相同，教學(xué)目的也不一樣，但它們都是文質(zhì)兼美的名篇，篇幅都比較長(zhǎng)，如何化難為易，長(zhǎng)文短教，在一教時(shí)內(nèi)完成教學(xué)任務(wù)，我在自己認(rèn)真鉆研教材，學(xué)生認(rèn)真預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，都采用了“比較教學(xué)法”，取得了比較理想的教學(xué)效果。 進(jìn)行比較教學(xué)，首先要選擇比較對(duì)象，確定比較點(diǎn)，要善于從不同的讀物中發(fā)現(xiàn)在內(nèi)容或形式方面存在的各種聯(lián)系，并從中抓住主要聯(lián)系，這樣才能選準(zhǔn)比較對(duì)象，明確比較點(diǎn)。 一、對(duì)同一作家的不同作品作比較 。 教學(xué)魯迅的《<吶喊>自序》時(shí)，為了讓學(xué)生深刻理解作品“通過(guò)敘述自己的經(jīng)歷反映思想發(fā)展的過(guò)程，并說(shuō)明寫作《吶喊》緣由”這一總的寫作特點(diǎn)，我設(shè)計(jì)了這樣一條比較的題目： 魯迅經(jīng)歷的事情，有的在其他文章中寫了而本文沒(méi)有寫；有的在本文寫了而其他文章略寫或沒(méi)有寫。下面提供兩則材料，閱讀時(shí)作一比較，然后回答問(wèn)題： 魯迅一九二五年寫的《著者自敘傳略》（說(shuō)明自已的身世經(jīng)歷）中，有一段話：“但到我十三歲時(shí)，我家忽而遭了一場(chǎng)很大的變故，幾乎什么也沒(méi)有了；我寄托在一個(gè)親戚家，有時(shí)還被稱為乞食者。我于是決心回家，而我的父親又生了重病，約有三年多，死去了。” 在《<吶喊>自序》中也談了自身經(jīng)歷，為什么沒(méi)有寫家里的那場(chǎng)變故（祖父出了事）？對(duì)父親生病，在《著者自敘傳略》中只一筆帶過(guò)，為什么在《自序》中卻單獨(dú)寫了一段？ 2、《藤野先生》一文，詳細(xì)地寫了魯迅在仙臺(tái)學(xué)醫(yī)時(shí)，愛到藤野先生的關(guān)懷和鼓勵(lì)，《自敘》也寫了在仙臺(tái)學(xué)醫(yī)的事，但對(duì)這些全沒(méi)有寫，只寫了一次放映時(shí)事畫片的事，為什么？ 學(xué)生通過(guò)認(rèn)真研究比較，真正理解了文章選材的特點(diǎn)?！蹲孕颉分凶髡邔懽陨斫?jīng)歷是為了說(shuō)明自己的思想發(fā)展和創(chuàng)作《吶喊》的緣由，父親生病，使他深切體會(huì)到庸醫(yī)的害人，這與后來(lái)他決心學(xué)醫(yī)救國(guó)的第一個(gè)夢(mèng)密切相關(guān)，因而寫得較詳，也正是時(shí)事畫片的刺激，形成了他對(duì)“國(guó)民性”弱點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，促使他棄醫(yī)從文，第二個(gè)夢(mèng)產(chǎn)生了，藤野先生的事與創(chuàng)作無(wú)關(guān)，因而略去。比較的方法使這篇文章的教學(xué)難點(diǎn)易解，重點(diǎn)突出。 二、對(duì)不同作家、不同文體的作品作比較。 在教學(xué)葉圣陶的小說(shuō)《夜》時(shí)，我把它與魯迅的小說(shuō)《藥》進(jìn)行了多方面多層次的綜合比較。因?yàn)椤端帯芬呀?jīng)學(xué)過(guò)，比較學(xué)習(xí)《夜》，使學(xué)生進(jìn)一步掌握閱讀小說(shuō)的方法，提高了自己分析、解決問(wèn)題的能力，真正達(dá)到溫故知新，舉一反三的效果。在教者的引導(dǎo)下，學(xué)生找出了這些同異之處：情節(jié)結(jié)構(gòu)的同，都用明暗兩條線索結(jié)構(gòu)全文。明線正面實(shí)寫，暗線側(cè)面虛寫，以明線帶暗線，暗線的情節(jié)內(nèi)容又是明線情節(jié)內(nèi)容的基礎(chǔ)和深化，兩條線索相輔相成，缺一不可。人物形象的同中有異?！兑埂防锏睦蠇D人和《藥》里的夏四奶奶都是革命者的母親，純樸善良愛兒女，都承受著失去親骨肉的巨大悲痛。不同在夏四奶奶對(duì)獨(dú)生子被“殺頭”很感“羞愧”，不理解兒子所從事的事業(yè)，最終也沒(méi)有覺悟；而老婦人則始終認(rèn)為女兒女婿是好人，在嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)面前，她經(jīng)歷了由悲痛到憤怒，由怯弱到勇敢的心理過(guò)程，終于理解了女兒女婿，成為一個(gè)自覺的反抗者。由此，自然而然地又比較出作品所反映的時(shí)代背景和主題風(fēng)格的同中有異?！兑埂泛汀端帯芬粯佣际菍懜锩幱诘统?，革命志士遭殺害的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，作品中充滿了濃重的悲劇氣氛。但《藥》是以1907年資產(chǎn)階級(jí)民主革命者秋瑾被殺害事件為背景，反思辛亥革命失敗的歷史教訓(xùn)，表現(xiàn)群眾的愚昧和革命者的悲哀。而《夜》則是以1927年“四。一二”反革命大屠殺為背景,揭露反革命政變的殘酷和給全國(guó)人民帶來(lái)深重災(zāi)難,反映人民群眾前赴后繼的斗爭(zhēng)精神.它們都有凝重沉郁的風(fēng)格特征,但《藥》悲涼的基調(diào)貫穿始終，《夜》則從悲涼走向悲壯。 在教學(xué)峻青的《雄關(guān)賦》時(shí)，為了讓學(xué)生了解抒情散文語(yǔ)言和表達(dá)方式的特點(diǎn)，我讓 學(xué)生拿課文中描寫山海關(guān)的文字與一篇《山海關(guān)》的說(shuō)明文進(jìn)行比較，使他們明白，說(shuō)明文客觀介紹、評(píng)價(jià)事物，語(yǔ)言簡(jiǎn)明平實(shí)，用說(shuō)明的表達(dá)方式，著重交代地理位置，突出“交通要塞”。課文抒寫主觀感受，用描寫、抒情的表達(dá)方式，語(yǔ)言的感情色彩強(qiáng)烈，突出山海關(guān)“氣勢(shì)的雄偉”，“地形的險(xiǎn)要”，與文題“雄關(guān)”相扣。 為了激發(fā)同學(xué)們的愛國(guó)激情，了解抒情散文與詩(shī)歌的同異，我又放了董文華的MTV《長(zhǎng)城長(zhǎng)》，讓學(xué)生讀閻肅的歌詞，與課文比較表情達(dá)意方面的相同點(diǎn)和體現(xiàn)文體特征的不同點(diǎn)，同樣都運(yùn)用了比喻和托物言志的寫法，課文用固若金湯的雄關(guān)比喻人們心中對(duì)社會(huì)主義，對(duì)革命事業(yè)，對(duì)偉大祖國(guó)的堅(jiān)貞不渝的信念；《長(zhǎng)城長(zhǎng)》歌詞用牢不可破的長(zhǎng)城比喻中華民族亙古不變的凝聚力。《雄關(guān)賦》贊美雄關(guān)，更贊美人們心中的雄關(guān)——不渝的信念;《長(zhǎng)城長(zhǎng)》歌頌長(zhǎng)城，更歌頌中華民族的凝聚力，堅(jiān)貞不屈的民族精神。兩文都以巧妙的構(gòu)思反映了深刻的主題。課文以一根感情的紅線串起三座雄關(guān)；歌詞以三個(gè)設(shè)問(wèn)，層層深入。二者都奔涌著作者澎湃激湯的愛國(guó)激情，都能給人以強(qiáng)烈的鼓舞，激勵(lì)人們?yōu)檎衽d中華，獻(xiàn)身祖國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)。不同點(diǎn)則體現(xiàn)在本文作為抒情散文，取材廣泛，多種表達(dá)方式綜合運(yùn)用，“形散而神不散”。詩(shī)歌想象豐富，語(yǔ)言凝練、含蓄，講究押韻，更加集中概括地反映了社會(huì)生活。 常言道：“不比不知道，一比全明了”。比較對(duì)于人們理解事物具有重要的作用，比較是學(xué)生思維發(fā)展的重要途徑。比較教學(xué)的方法可以很快地解決學(xué)生學(xué)習(xí)中的問(wèn)題，迅速地發(fā)展學(xué)生的智力，提高學(xué)生的能力；又簡(jiǎn)便易行，效果顯著，于教于學(xué)均有益。且方法多種多樣，可以同類比也可以異類比，可以縱向比也可以橫向比，可以宏觀比也可以微觀比，可以課內(nèi)比也可以課外比。語(yǔ)文單元教學(xué)又為“比較教學(xué)”提供了必要條件和堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，作為教者的我們，在教學(xué)活動(dòng)中運(yùn)用這一方法，定能收到事半功倍的效果，提高語(yǔ)文教學(xué)法的質(zhì)量。 本文于1997年8月獲華中師大《語(yǔ)文教學(xué)與研究》編輯部組辦的中國(guó)語(yǔ)文教師論文大賽一等獎(jiǎng)。收入《面向二十一世紀(jì)中國(guó)語(yǔ)文教師優(yōu)秀論文集成》。
