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思想決定作文的境界
文章來源:本站原創(chuàng)
發(fā)布時間:2015年09月22日
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思想決定作文的境界
江蘇省東臺中學(xué) 胥照方 224200
思想著是美麗的。黑格爾說過:“人是靠思想站立的。” 人類之所以偉大,是因為思考,全部的尊嚴(yán)在于思想,全部的成功也由于思想。二十一世紀(jì)的中國是一個呼喚創(chuàng)新的中國,沒有思想就沒有創(chuàng)新——思想決定境界!正基于此,《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“目標(biāo)”一章明確提出要使學(xué)生“養(yǎng)成獨立思考、質(zhì)疑探究的習(xí)慣,發(fā)展思維的嚴(yán)密性、深刻性和批判性?!蹦敲矗绾闻囵B(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì),才能達(dá)成“有思想”寫作的理想境界呢?
一、多維度思考
一個圓,有人看來是一輪紅日,有人看來是一輪滿月,有人看來是一個封閉不與外界溝通的思想,有人看來是一個永遠(yuǎn)走不出的迷宮。同一事實要只要從不一樣的角度去思考就能有更為獨到的發(fā)現(xiàn)。多樣的思維,多樣的答案,無限的多樣性構(gòu)成了一個豐富多姿的世界。
同一材料,換一角度分析,會得出不同的結(jié)論;同一景象,換一角度欣賞,會得到與眾不同的感受。多維思考,立意構(gòu)思就可能有新意、有深度。
怎樣進(jìn)行多維思考呢?
1、可以由此及彼
2、可以由表及里
如創(chuàng)作《白毛女》的主題深化過程:反迷信——反迷信、反封建——舊社會把人變成鬼,新社會把鬼變成人。
3、可以由個別到一般
如王羲之《蘭亭集序》,緊扣蘭亭一帶的眼前之景,由此而引發(fā)出作者對宇宙、對人生的思考感悟,千百年來激起一代又一代人的感慨興嘆。
4、可以多角度思考
有些同學(xué)的作文認(rèn)識之所以一般化、不新穎,原因就是大家都那么看,那么想,那么寫。然而,事物往往是多側(cè)面存在的。應(yīng)該用搜索的眼光去觀察事物,去發(fā)現(xiàn)事物的方方面面,追根求源。透過看本質(zhì),發(fā)掘出生活現(xiàn)象的深刻內(nèi)涵,從而避免認(rèn)識雷同的毛病。例如學(xué)了《鄒忌諷齊王納諫》,如讓我們寫讀后感,我們該如何思考提煉觀點呢?
從齊王懸賞納諫的角度:納諫需要膽識和氣度。
從鄒忌窺鏡的角度:人貴有自知之明。
從鄒忌諷諫的角度:提意見要講方法和技巧。
從妻、妾、客恭維贊美鄒忌的角度:對討好恭維的言辭必須警惕。
提煉出以上幾個感點,深入挖掘,就會寫出好文章來。
再如這樣一道作文競賽題:
小明做完家庭作業(yè),見上晚班的媽媽還沒有回來,就從冰箱中拿出一個蘋果,精心地為媽媽削好,剛削完最后一刀,門開了……要求:根據(jù)上面提供的意境,展開合理的想象,寫一篇作文。
一般的構(gòu)思可能有:門開了,媽媽進(jìn)來了……小明送上自己剛剛削好的蘋果。”立意較為平庸,缺乏新意,創(chuàng)新的空間不大。
換一角度,就會別有洞天。門開了,假如進(jìn)來的不是媽媽怎樣?
青蘋果—— 門開了,進(jìn)來的是樓下的女同學(xué),她是班里的學(xué)習(xí)委員,來向小明借一本書。小明趁機(jī)把自己家庭作業(yè)遇到的疑難問題向?qū)W習(xí)委員請教。學(xué)習(xí)委員耐心細(xì)致地向小明一一作了解釋。消除了疑難問題之后的小明,高興地向?qū)W習(xí)委員遞上自己剛剛削好的蘋果……
藍(lán)蘋果——門開了,進(jìn)來的是一個蒙面小偷。小明從慌亂中鎮(zhèn)定下來,機(jī)智地同小偷周旋。他知道上晚班的媽媽就要歸來。當(dāng)小明聽到媽媽熟悉的腳步聲響起時,便喊叫了起來,同時抓住了驚慌失措小偷。小明的媽媽帶領(lǐng)鄰居終于抓住了小偷。刺傷了手臂的小明被送進(jìn)了醫(yī)院。藍(lán)藍(lán)天幕下,媽媽把剛剛削好的蘋果遞到小明的嘴邊……
圓蘋果——門開了,進(jìn)來的是風(fēng)塵仆仆的小明爸爸。小明的爸爸是地質(zhì)勘探隊員,已經(jīng)好幾年沒有回家了,之所以來得這么突然,是因為小明的爸爸想給小明母子一個驚喜。父子倆正滔滔不絕地談笑,小明媽回來了。小明媽拿起桌子小明剛削好的蘋果,遞給了小明的爸爸。小明爸爸咬了一口,遞給了小明。小明吃了一口又遞給了媽媽……
香蘋果——門開了,進(jìn)來的是一個衣衫襤褸、披頭散發(fā)的小男孩,小男孩瞪無家可歸的饑餓的雙眼。小男孩是被迫來該地乞討的。由于今天討不到錢而被頭兒趕了出來,一路游蕩便敲開了小明家的門討點吃的。小明聽了小男孩的遭遇之后,連忙讓小男孩洗澡,又拿出自己的衣服讓小男孩穿。當(dāng)小男孩干凈地坐在小明面前,小明把剛剛削好的蘋果遞給小男孩……
創(chuàng)造性思維的主要表現(xiàn)形式,就是開放思維,即多向思維,多角度思維,輻射思維,發(fā)散思維,它是從一個材料、一個發(fā)散點、一個信息點出發(fā),發(fā)揮聯(lián)想,不時地?fù)Q個角度去想,從而引發(fā)不同結(jié)果。也就是說,要從一點出發(fā),向四面八方想開去,把所能想到的角度都想到,以期尋求更多更新的答案,然后“優(yōu)”中選“新”,“可”中選“特”。
二、多層次挖掘
何永康教授說過:“(立意求新)不應(yīng)當(dāng)滿足于第一次和第二次的聯(lián)想和想象,要對一個具體問題進(jìn)行縱向開拓,作多次的想象,這樣才有可能趨于新穎?!薄@里的第一次當(dāng)求“人無我有”,第二次當(dāng)求“人有我新”,三次以后即為“縱向開拓”。要有突破重圍的思想。挖出“人人心中有,人人筆下無”之意。讓讀者讀完之后既產(chǎn)生“于我心有戚戚焉”之感,又發(fā)出“虧他想得出”之嘆。
1.正道直行——順向開掘求深度
寫作是語言藝術(shù)的大比拚,更是思想水平的大展示。在審題時,首先要運用辨證思維,全面解析文題,提取各種可能的觀點,通過比較分析,確定最為準(zhǔn)確的中心論點。
立意既定,關(guān)鍵是如何立出高遠(yuǎn)之意。目前,不少同學(xué)寫作停留在對中心論點的平面解讀,亦即觀點先行,再用一組材料加以證明,未能在思想深度上有所掘進(jìn)。如“珍貴的都是免費的”這一文題,有同學(xué)就進(jìn)行了類似的機(jī)械解說:做免費之日,黨組織如何如何;做免費之月,雷鋒如何如何;做免費之星,張海迪如何如何。盡管章法整飭,但卻流于庸常。有同學(xué)卻進(jìn)行了這樣的立意:珍貴的(日月星辰和親情友情)都是免費的,但無休止的享用最終會使它枯竭,我們要為之付費(用真心來回報自然的恩賜,用真心回報人間的溫情),方能永葆珍貴的免費!“有境界則自成高格”,如此立意,思想的震撼性大大增強(qiáng)。
2.奇兵制勝——反彈琵琶奏新聲
寫作中,思想的境界不僅表現(xiàn)為觀點的深刻性,而且表現(xiàn)為視角的新穎性,它是創(chuàng)造性思維的重要特點。因此,考生在議論文構(gòu)思時,亦可考慮反彈琵琶,跳出慣常思路,大膽進(jìn)行反向立意,從更新層面,發(fā)掘閃光的意旨。
如文題“靜水流深”,考生固然可以采用如下觀點:多做實事,少說大話;保持謙虛,練好內(nèi)功等等。但也可以提出這樣的見解:新時代,深流之水也要喧嘩;酒香也怕巷子深;真正的人才,也要勇敢地展示自我。
我們還可對三國演義中“劉備三顧茅廬”的典故進(jìn)行新的解讀:孔明的臥居隆中卻是不明智之舉,他這股“深流”之水完全可以早點喧嘩起來。天下大亂之際,學(xué)識淵博、智慧超凡的他早就應(yīng)該投身社會,以自己的聰明才智解黎民于倒懸,挽大廈之將傾,樹立更為理想的賢相風(fēng)范!
這樣的思考,更加新穎,更加獨特。
三、多角度聯(lián)想
聯(lián)想和想象是藝術(shù)創(chuàng)作的生命。沒有想象便沒有我們的文學(xué)創(chuàng)作?!跋胂罅Ρ纫磺卸贾匾?”(愛因斯坦)。
聯(lián)想的方式大致有這樣三種:一是相關(guān)聯(lián)想,如由桌子想到椅子,抓住了二者在空間上的關(guān)聯(lián);二是相似聯(lián)想,如由春蠶、蠟燭想到教師,抓住了二者在奉獻(xiàn)精神上的相似性;三是相反(相對)聯(lián)想,如由憂患想到安樂,抓住了二者在實質(zhì)上的相反。
如有這樣一道思維訓(xùn)練題:給你一個圓(A),一個三角形(B),當(dāng)你看到這兩個圖形組合在一起時會想到什么?
發(fā)揮聯(lián)想,我們會有太多的發(fā)現(xiàn):
看到A想起麥當(dāng)勞的漢堡,看到B想起粽子。AB結(jié)合起來就想到了中西方飲食文化的差異或交流。
由A想到太陽,由B想到高山,AB結(jié)合想到“江山如此多嬌”。
由A想到月亮,由B想到房子,AB結(jié)合想到八月十五合家團(tuán)圓。
由A想到地球,由B想到房子(引申到我們居住的地方)——我與家園,環(huán)保問題。
由A想到為人圓滑世故,由B想到為人實在有個性,AB結(jié)合想到大千世界的蕓蕓眾生各自鮮明的個性。。
由A想到自行車輪,由B想到自行車車架,AB結(jié)合想到車輪只有和車架相互配合才能組成一個完整的自行車,才能發(fā)揮作用,為人服務(wù)。人與人之間,不也是如此么?學(xué)會合作,才能共同獲得發(fā)展與成功。
聯(lián)想可以不受任何時空限制;但也不能信馬由韁,還要合理。
例如寫一篇以“橋”為話題的作文。
我們可以由此聯(lián)想故鄉(xiāng)的橋、趙州橋、盧溝橋、南京長江大橋、天津長江道立交橋、上海南浦大橋、瀘定橋、廊橋、二十四橋、康橋等等。
這些橋在時間上看有古有今,空間上看有中有外。
我們可以根據(jù)這些聯(lián)想,選擇我們需要的材料,寫一篇反映今昔巨變歌頌改革開放的文章。
我們還可以由有形的橋,想到人與自然、人與社會溝通、思想感情溝通、經(jīng)濟(jì)文化溝通的物和人等等這些無形的橋,選擇一點,從有形的橋?qū)懙綗o形的橋,思想內(nèi)容又深了一層。
形象思維的實質(zhì),在于采用典型化的方法,借助聯(lián)想和想像,來塑造“形象”,反映生活。創(chuàng)新離不開想像和聯(lián)想。可以說,立意能否創(chuàng)新,在很大程度上取決于想像的成功與否。文章形式的變化和表現(xiàn)手法的豐富多樣是想像和聯(lián)想的產(chǎn)物,新形象、新觀點、新見解是想像和聯(lián)想的結(jié)果?,F(xiàn)在大部分考生一味求穩(wěn),小心翼翼,如履薄冰,如此拘謹(jǐn),又怎能出新?當(dāng)然,成功的想像應(yīng)是合情合理的:符合特定的語境,符合特定的情景,符合特定的事理。
四、多方面思想
要做到觀照全局,力補(bǔ)盲點(指常人不易發(fā)現(xiàn)或容易遺漏的地方)。要緊扣話題,內(nèi)涵立意;是非分明,規(guī)范取意;力求深刻,有所創(chuàng)意。就是說,要在認(rèn)真審題的基礎(chǔ)上,從話題內(nèi)涵出發(fā),關(guān)注社會、關(guān)注人生、關(guān)注生活,遵守道德規(guī)范、法律規(guī)范,尊重歷史事實、傳統(tǒng)美德,明是非,識大體,準(zhǔn)確立意。與時俱進(jìn),創(chuàng)造性立意。
1.要高瞻遠(yuǎn)矚
這“廣度”,并不是指包羅萬象,面面俱到,而是指圍繞著某一話題或觀點,在朝深處開掘的同時,要顧及到材料的典型性、針對的普遍性。拿《學(xué)習(xí)貴在自覺》這個傳統(tǒng)論題來說,這“學(xué)習(xí)”是否包括平時一般人的學(xué)習(xí)?學(xué)文化是如此,學(xué)技術(shù)、學(xué)政治、學(xué)一切未知的是不是都如此?過去是這樣,現(xiàn)在、將來呢?注意了“廣度”,猶如持有高瞻遠(yuǎn)矚的望遠(yuǎn)鏡,自能視野開闊,立意高遠(yuǎn)。
許多文章文從字順,中規(guī)中矩,但讀起來總覺得不過癮,總好像缺少些什么,這常常與不善提高一步或拓開一層有關(guān)。還拿《學(xué)習(xí)貴在自覺》這個文題說,一般的寫法只在闡明“自覺”的含義,并證明這一論題的重要性后往往就結(jié)束了。但假如你再拓開一層:“能否做到自覺地學(xué)習(xí),決不是一般的方法問題,而是關(guān)系到一個人是否具有遠(yuǎn)大理想;堅強(qiáng)毅力和正確方向等帶有根本性的原則問題?!边@就不是一般的總結(jié)概括,而是在前文分析的基礎(chǔ)上,又將人們的思路引入了一個更高的境界。視點一高,識見自來,視角一換,境界全出。
2.要與時俱進(jìn)
“文章合為時而著”,自古至今,概莫能外。所謂“時”,即時代精神,我們所處的時代精神是什么?是在新舊交替時期人們堅強(qiáng)不屈而又悲喜交集的對生存狀態(tài)、精神世界嬗變的追求。它告誡我們要站在時代的前沿,傾聽時代的足音,把握時代的主脈搏,承擔(dān)起時代的責(zé)任和使命。與時俱進(jìn),是最能反映一定歷史階段的本質(zhì)特征的人文精神。
“文章合為時而著”是新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求:“在寫作教學(xué)中,教師應(yīng)鼓勵學(xué)生積極參與生活,體驗人生,關(guān)注社會熱點,激發(fā)寫作欲望?!?BR> 何以如此?最重要的是要用心感受生活。用自己的眼睛去觀察生活,用自己的心靈去感受生活,去發(fā)現(xiàn)美,認(rèn)識美。感受對寫作的意義在于,感受能產(chǎn)生寫作欲望,其本身就是寫作的豐富題材;感受和情感緊密相連,能為寫作提供感情的基調(diào)。接地氣,開放我們的五官,燃燒我們的激情,釋放我們的正能量,寫出我們自己的獨特感受,世界一定會因為我們精彩。
多方面思想既是一種思維技能,也是一種人格或氣質(zhì);既能體現(xiàn)思維水平,也凸顯現(xiàn)代人文精神。
江蘇省東臺中學(xué) 胥照方 224200
思想著是美麗的。黑格爾說過:“人是靠思想站立的。” 人類之所以偉大,是因為思考,全部的尊嚴(yán)在于思想,全部的成功也由于思想。二十一世紀(jì)的中國是一個呼喚創(chuàng)新的中國,沒有思想就沒有創(chuàng)新——思想決定境界!正基于此,《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“目標(biāo)”一章明確提出要使學(xué)生“養(yǎng)成獨立思考、質(zhì)疑探究的習(xí)慣,發(fā)展思維的嚴(yán)密性、深刻性和批判性?!蹦敲矗绾闻囵B(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì),才能達(dá)成“有思想”寫作的理想境界呢?
一、多維度思考
一個圓,有人看來是一輪紅日,有人看來是一輪滿月,有人看來是一個封閉不與外界溝通的思想,有人看來是一個永遠(yuǎn)走不出的迷宮。同一事實要只要從不一樣的角度去思考就能有更為獨到的發(fā)現(xiàn)。多樣的思維,多樣的答案,無限的多樣性構(gòu)成了一個豐富多姿的世界。
同一材料,換一角度分析,會得出不同的結(jié)論;同一景象,換一角度欣賞,會得到與眾不同的感受。多維思考,立意構(gòu)思就可能有新意、有深度。
怎樣進(jìn)行多維思考呢?
1、可以由此及彼
2、可以由表及里
如創(chuàng)作《白毛女》的主題深化過程:反迷信——反迷信、反封建——舊社會把人變成鬼,新社會把鬼變成人。
3、可以由個別到一般
如王羲之《蘭亭集序》,緊扣蘭亭一帶的眼前之景,由此而引發(fā)出作者對宇宙、對人生的思考感悟,千百年來激起一代又一代人的感慨興嘆。
4、可以多角度思考
有些同學(xué)的作文認(rèn)識之所以一般化、不新穎,原因就是大家都那么看,那么想,那么寫。然而,事物往往是多側(cè)面存在的。應(yīng)該用搜索的眼光去觀察事物,去發(fā)現(xiàn)事物的方方面面,追根求源。透過看本質(zhì),發(fā)掘出生活現(xiàn)象的深刻內(nèi)涵,從而避免認(rèn)識雷同的毛病。例如學(xué)了《鄒忌諷齊王納諫》,如讓我們寫讀后感,我們該如何思考提煉觀點呢?
從齊王懸賞納諫的角度:納諫需要膽識和氣度。
從鄒忌窺鏡的角度:人貴有自知之明。
從鄒忌諷諫的角度:提意見要講方法和技巧。
從妻、妾、客恭維贊美鄒忌的角度:對討好恭維的言辭必須警惕。
提煉出以上幾個感點,深入挖掘,就會寫出好文章來。
再如這樣一道作文競賽題:
小明做完家庭作業(yè),見上晚班的媽媽還沒有回來,就從冰箱中拿出一個蘋果,精心地為媽媽削好,剛削完最后一刀,門開了……要求:根據(jù)上面提供的意境,展開合理的想象,寫一篇作文。
一般的構(gòu)思可能有:門開了,媽媽進(jìn)來了……小明送上自己剛剛削好的蘋果。”立意較為平庸,缺乏新意,創(chuàng)新的空間不大。
換一角度,就會別有洞天。門開了,假如進(jìn)來的不是媽媽怎樣?
青蘋果—— 門開了,進(jìn)來的是樓下的女同學(xué),她是班里的學(xué)習(xí)委員,來向小明借一本書。小明趁機(jī)把自己家庭作業(yè)遇到的疑難問題向?qū)W習(xí)委員請教。學(xué)習(xí)委員耐心細(xì)致地向小明一一作了解釋。消除了疑難問題之后的小明,高興地向?qū)W習(xí)委員遞上自己剛剛削好的蘋果……
藍(lán)蘋果——門開了,進(jìn)來的是一個蒙面小偷。小明從慌亂中鎮(zhèn)定下來,機(jī)智地同小偷周旋。他知道上晚班的媽媽就要歸來。當(dāng)小明聽到媽媽熟悉的腳步聲響起時,便喊叫了起來,同時抓住了驚慌失措小偷。小明的媽媽帶領(lǐng)鄰居終于抓住了小偷。刺傷了手臂的小明被送進(jìn)了醫(yī)院。藍(lán)藍(lán)天幕下,媽媽把剛剛削好的蘋果遞到小明的嘴邊……
圓蘋果——門開了,進(jìn)來的是風(fēng)塵仆仆的小明爸爸。小明的爸爸是地質(zhì)勘探隊員,已經(jīng)好幾年沒有回家了,之所以來得這么突然,是因為小明的爸爸想給小明母子一個驚喜。父子倆正滔滔不絕地談笑,小明媽回來了。小明媽拿起桌子小明剛削好的蘋果,遞給了小明的爸爸。小明爸爸咬了一口,遞給了小明。小明吃了一口又遞給了媽媽……
香蘋果——門開了,進(jìn)來的是一個衣衫襤褸、披頭散發(fā)的小男孩,小男孩瞪無家可歸的饑餓的雙眼。小男孩是被迫來該地乞討的。由于今天討不到錢而被頭兒趕了出來,一路游蕩便敲開了小明家的門討點吃的。小明聽了小男孩的遭遇之后,連忙讓小男孩洗澡,又拿出自己的衣服讓小男孩穿。當(dāng)小男孩干凈地坐在小明面前,小明把剛剛削好的蘋果遞給小男孩……
創(chuàng)造性思維的主要表現(xiàn)形式,就是開放思維,即多向思維,多角度思維,輻射思維,發(fā)散思維,它是從一個材料、一個發(fā)散點、一個信息點出發(fā),發(fā)揮聯(lián)想,不時地?fù)Q個角度去想,從而引發(fā)不同結(jié)果。也就是說,要從一點出發(fā),向四面八方想開去,把所能想到的角度都想到,以期尋求更多更新的答案,然后“優(yōu)”中選“新”,“可”中選“特”。
二、多層次挖掘
何永康教授說過:“(立意求新)不應(yīng)當(dāng)滿足于第一次和第二次的聯(lián)想和想象,要對一個具體問題進(jìn)行縱向開拓,作多次的想象,這樣才有可能趨于新穎?!薄@里的第一次當(dāng)求“人無我有”,第二次當(dāng)求“人有我新”,三次以后即為“縱向開拓”。要有突破重圍的思想。挖出“人人心中有,人人筆下無”之意。讓讀者讀完之后既產(chǎn)生“于我心有戚戚焉”之感,又發(fā)出“虧他想得出”之嘆。
1.正道直行——順向開掘求深度
寫作是語言藝術(shù)的大比拚,更是思想水平的大展示。在審題時,首先要運用辨證思維,全面解析文題,提取各種可能的觀點,通過比較分析,確定最為準(zhǔn)確的中心論點。
立意既定,關(guān)鍵是如何立出高遠(yuǎn)之意。目前,不少同學(xué)寫作停留在對中心論點的平面解讀,亦即觀點先行,再用一組材料加以證明,未能在思想深度上有所掘進(jìn)。如“珍貴的都是免費的”這一文題,有同學(xué)就進(jìn)行了類似的機(jī)械解說:做免費之日,黨組織如何如何;做免費之月,雷鋒如何如何;做免費之星,張海迪如何如何。盡管章法整飭,但卻流于庸常。有同學(xué)卻進(jìn)行了這樣的立意:珍貴的(日月星辰和親情友情)都是免費的,但無休止的享用最終會使它枯竭,我們要為之付費(用真心來回報自然的恩賜,用真心回報人間的溫情),方能永葆珍貴的免費!“有境界則自成高格”,如此立意,思想的震撼性大大增強(qiáng)。
2.奇兵制勝——反彈琵琶奏新聲
寫作中,思想的境界不僅表現(xiàn)為觀點的深刻性,而且表現(xiàn)為視角的新穎性,它是創(chuàng)造性思維的重要特點。因此,考生在議論文構(gòu)思時,亦可考慮反彈琵琶,跳出慣常思路,大膽進(jìn)行反向立意,從更新層面,發(fā)掘閃光的意旨。
如文題“靜水流深”,考生固然可以采用如下觀點:多做實事,少說大話;保持謙虛,練好內(nèi)功等等。但也可以提出這樣的見解:新時代,深流之水也要喧嘩;酒香也怕巷子深;真正的人才,也要勇敢地展示自我。
我們還可對三國演義中“劉備三顧茅廬”的典故進(jìn)行新的解讀:孔明的臥居隆中卻是不明智之舉,他這股“深流”之水完全可以早點喧嘩起來。天下大亂之際,學(xué)識淵博、智慧超凡的他早就應(yīng)該投身社會,以自己的聰明才智解黎民于倒懸,挽大廈之將傾,樹立更為理想的賢相風(fēng)范!
這樣的思考,更加新穎,更加獨特。
三、多角度聯(lián)想
聯(lián)想和想象是藝術(shù)創(chuàng)作的生命。沒有想象便沒有我們的文學(xué)創(chuàng)作?!跋胂罅Ρ纫磺卸贾匾?”(愛因斯坦)。
聯(lián)想的方式大致有這樣三種:一是相關(guān)聯(lián)想,如由桌子想到椅子,抓住了二者在空間上的關(guān)聯(lián);二是相似聯(lián)想,如由春蠶、蠟燭想到教師,抓住了二者在奉獻(xiàn)精神上的相似性;三是相反(相對)聯(lián)想,如由憂患想到安樂,抓住了二者在實質(zhì)上的相反。
如有這樣一道思維訓(xùn)練題:給你一個圓(A),一個三角形(B),當(dāng)你看到這兩個圖形組合在一起時會想到什么?
發(fā)揮聯(lián)想,我們會有太多的發(fā)現(xiàn):
看到A想起麥當(dāng)勞的漢堡,看到B想起粽子。AB結(jié)合起來就想到了中西方飲食文化的差異或交流。
由A想到太陽,由B想到高山,AB結(jié)合想到“江山如此多嬌”。
由A想到月亮,由B想到房子,AB結(jié)合想到八月十五合家團(tuán)圓。
由A想到地球,由B想到房子(引申到我們居住的地方)——我與家園,環(huán)保問題。
由A想到為人圓滑世故,由B想到為人實在有個性,AB結(jié)合想到大千世界的蕓蕓眾生各自鮮明的個性。。
由A想到自行車輪,由B想到自行車車架,AB結(jié)合想到車輪只有和車架相互配合才能組成一個完整的自行車,才能發(fā)揮作用,為人服務(wù)。人與人之間,不也是如此么?學(xué)會合作,才能共同獲得發(fā)展與成功。
聯(lián)想可以不受任何時空限制;但也不能信馬由韁,還要合理。
例如寫一篇以“橋”為話題的作文。
我們可以由此聯(lián)想故鄉(xiāng)的橋、趙州橋、盧溝橋、南京長江大橋、天津長江道立交橋、上海南浦大橋、瀘定橋、廊橋、二十四橋、康橋等等。
這些橋在時間上看有古有今,空間上看有中有外。
我們可以根據(jù)這些聯(lián)想,選擇我們需要的材料,寫一篇反映今昔巨變歌頌改革開放的文章。
我們還可以由有形的橋,想到人與自然、人與社會溝通、思想感情溝通、經(jīng)濟(jì)文化溝通的物和人等等這些無形的橋,選擇一點,從有形的橋?qū)懙綗o形的橋,思想內(nèi)容又深了一層。
形象思維的實質(zhì),在于采用典型化的方法,借助聯(lián)想和想像,來塑造“形象”,反映生活。創(chuàng)新離不開想像和聯(lián)想。可以說,立意能否創(chuàng)新,在很大程度上取決于想像的成功與否。文章形式的變化和表現(xiàn)手法的豐富多樣是想像和聯(lián)想的產(chǎn)物,新形象、新觀點、新見解是想像和聯(lián)想的結(jié)果?,F(xiàn)在大部分考生一味求穩(wěn),小心翼翼,如履薄冰,如此拘謹(jǐn),又怎能出新?當(dāng)然,成功的想像應(yīng)是合情合理的:符合特定的語境,符合特定的情景,符合特定的事理。
四、多方面思想
要做到觀照全局,力補(bǔ)盲點(指常人不易發(fā)現(xiàn)或容易遺漏的地方)。要緊扣話題,內(nèi)涵立意;是非分明,規(guī)范取意;力求深刻,有所創(chuàng)意。就是說,要在認(rèn)真審題的基礎(chǔ)上,從話題內(nèi)涵出發(fā),關(guān)注社會、關(guān)注人生、關(guān)注生活,遵守道德規(guī)范、法律規(guī)范,尊重歷史事實、傳統(tǒng)美德,明是非,識大體,準(zhǔn)確立意。與時俱進(jìn),創(chuàng)造性立意。
1.要高瞻遠(yuǎn)矚
這“廣度”,并不是指包羅萬象,面面俱到,而是指圍繞著某一話題或觀點,在朝深處開掘的同時,要顧及到材料的典型性、針對的普遍性。拿《學(xué)習(xí)貴在自覺》這個傳統(tǒng)論題來說,這“學(xué)習(xí)”是否包括平時一般人的學(xué)習(xí)?學(xué)文化是如此,學(xué)技術(shù)、學(xué)政治、學(xué)一切未知的是不是都如此?過去是這樣,現(xiàn)在、將來呢?注意了“廣度”,猶如持有高瞻遠(yuǎn)矚的望遠(yuǎn)鏡,自能視野開闊,立意高遠(yuǎn)。
許多文章文從字順,中規(guī)中矩,但讀起來總覺得不過癮,總好像缺少些什么,這常常與不善提高一步或拓開一層有關(guān)。還拿《學(xué)習(xí)貴在自覺》這個文題說,一般的寫法只在闡明“自覺”的含義,并證明這一論題的重要性后往往就結(jié)束了。但假如你再拓開一層:“能否做到自覺地學(xué)習(xí),決不是一般的方法問題,而是關(guān)系到一個人是否具有遠(yuǎn)大理想;堅強(qiáng)毅力和正確方向等帶有根本性的原則問題?!边@就不是一般的總結(jié)概括,而是在前文分析的基礎(chǔ)上,又將人們的思路引入了一個更高的境界。視點一高,識見自來,視角一換,境界全出。
2.要與時俱進(jìn)
“文章合為時而著”,自古至今,概莫能外。所謂“時”,即時代精神,我們所處的時代精神是什么?是在新舊交替時期人們堅強(qiáng)不屈而又悲喜交集的對生存狀態(tài)、精神世界嬗變的追求。它告誡我們要站在時代的前沿,傾聽時代的足音,把握時代的主脈搏,承擔(dān)起時代的責(zé)任和使命。與時俱進(jìn),是最能反映一定歷史階段的本質(zhì)特征的人文精神。
“文章合為時而著”是新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求:“在寫作教學(xué)中,教師應(yīng)鼓勵學(xué)生積極參與生活,體驗人生,關(guān)注社會熱點,激發(fā)寫作欲望?!?BR> 何以如此?最重要的是要用心感受生活。用自己的眼睛去觀察生活,用自己的心靈去感受生活,去發(fā)現(xiàn)美,認(rèn)識美。感受對寫作的意義在于,感受能產(chǎn)生寫作欲望,其本身就是寫作的豐富題材;感受和情感緊密相連,能為寫作提供感情的基調(diào)。接地氣,開放我們的五官,燃燒我們的激情,釋放我們的正能量,寫出我們自己的獨特感受,世界一定會因為我們精彩。
多方面思想既是一種思維技能,也是一種人格或氣質(zhì);既能體現(xiàn)思維水平,也凸顯現(xiàn)代人文精神。
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