教研經(jīng)緯
走進(jìn)新課程，走出新課程
一、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)
沒(méi)有思想觀念更新的改革是盲目
時(shí)代在發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)的改革因而成為必需，而教師是改革的主力軍，從這個(gè)意義上說(shuō)，教師思想觀念不更新的改革是盲目的改革，?；诖耍覀兘M織全體教師認(rèn)真學(xué)習(xí)新的課程標(biāo)準(zhǔn)和課程方案，要求教師從更新概念（如素養(yǎng)、模塊、專(zhuān)題等）開(kāi)始，更新我們的教學(xué)理念。
首先我們回顧反思了現(xiàn)行基礎(chǔ)教育課程普遍存在的問(wèn)題，認(rèn)清其弊端是教育理念滯后、課程結(jié)構(gòu)單一、學(xué)生死記硬背、題海訓(xùn)練普遍等等，認(rèn)識(shí)到它們對(duì)實(shí)施素質(zhì)教育的制約作用和不良影響，從而真正理解推進(jìn)課程改革的必要性。其次，了解"課程標(biāo)準(zhǔn)"與"教學(xué)大綱"的區(qū)別，掌握《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》體現(xiàn)的四個(gè)基本理念.最后是找差距。打鐵先要本身硬。改革的路能走多遠(yuǎn)，就看我們身上的干糧和水有多少，身體有多好。為此，我們學(xué)理論，看實(shí)踐，請(qǐng)進(jìn)來(lái)，走出去，努力實(shí)踐，大膽嘗試，走出去不怕獻(xiàn)丑；走下去不怕丟分。我們備課組每周都會(huì)由一個(gè)教師先面向全組開(kāi)設(shè)一節(jié)"先行課"，供全組同志解剖對(duì)照，既找優(yōu)點(diǎn)，也找不足，從而使每一個(gè)教學(xué)人員都能有所發(fā)現(xiàn)，有所提高。
沒(méi)有具體目標(biāo)的自由是散漫
"課程標(biāo)準(zhǔn)"為教師教學(xué)留下了巨大的創(chuàng)造空間，這無(wú)疑是件可喜的事情，但我們清醒地認(rèn)識(shí)到自由的空間只能?chē)@具體的目標(biāo)，沒(méi)有具體目標(biāo)的自由只能走向散漫。為此，我們特別重視備課，每篇課文都有專(zhuān)人主備、主講；全組集體聽(tīng)課評(píng)課；明確原則的不可動(dòng)的內(nèi)容（如課型、知識(shí)點(diǎn)、練習(xí)、作文），留下自由的任由發(fā)揮的內(nèi)容（如教材處理、教法實(shí)施等）。
沒(méi)有緊扣課本的拓展是空談
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》十分關(guān)注創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力，如何把這一中心任務(wù)落到實(shí)處，這是我們面臨的全新課題。我們認(rèn)為課本是實(shí)施改革之根本，新課標(biāo)在課本上對(duì)學(xué)生的要求可概括為六個(gè)字：讀懂，想透，學(xué)會(huì)。任何拓展都應(yīng)能幫助學(xué)生讀懂課文，想透問(wèn)題，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，否則將舍本逐末，流于形式。因此在具體的操作過(guò)程中，我們?cè)谔岢卣沟幕A(chǔ)上，對(duì)教師主要強(qiáng)調(diào)"以本為本"，在具體的文本研習(xí)的基礎(chǔ)上，適度、有效地向課外延伸，從而使語(yǔ)文課堂教學(xué)能夠真正落到實(shí)處。
沒(méi)有教師思考的問(wèn)題是誤導(dǎo)
學(xué)生會(huì)不會(huì)思考，會(huì)怎樣思考，關(guān)鍵在于老師的引導(dǎo)。沒(méi)有教師思考的問(wèn)題是誤導(dǎo)。教師只有自己思考在先，方能指導(dǎo)在后。這種教師的思考應(yīng)該是幾種形式的思考，一是課前對(duì)教材教法的思考，二是對(duì)學(xué)生學(xué)情的思考，三是教后的反思。值得重視的是對(duì)學(xué)生學(xué)情的思考和教后反思。對(duì)學(xué)生學(xué)情的思考不僅要在課前進(jìn)行預(yù)期設(shè)想，還要在實(shí)際的教學(xué)流程中注意即時(shí)的生成。至于教后反思，我們認(rèn)為這是一個(gè)教師提高自己業(yè)務(wù)素質(zhì)的必由之路，教學(xué)也是一門(mén)遺憾的藝術(shù)，只有不斷進(jìn)行反思，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)才能使自己的教學(xué)能力在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中得以提升和發(fā)展。我們事后的評(píng)課活動(dòng)中，就不僅有教者本人的反思，也有聽(tīng)課者的反思。思想與思想的碰撞，勢(shì)必會(huì)產(chǎn)生耀眼的火花，這種可貴的火花就是我們今后不斷探索前進(jìn)的鋪路石。
沒(méi)有文化氛圍的人文是孤兒
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》把教育學(xué)生的人文素養(yǎng)放在語(yǔ)文教育的首位。要求學(xué)生具備良好的科學(xué)素養(yǎng)，養(yǎng)成科學(xué)的態(tài)度，初步掌握科學(xué)的思想方法。課堂上大講人文，個(gè)個(gè)文質(zhì)彬彬，課外連文人都做不到，人文就成了孤兒。人文之花只有在花木成行柳成蔭的環(huán)境中才會(huì)找到自己的天地。為此營(yíng)造一個(gè)文化氛圍是關(guān)鍵。我校以勤為訓(xùn)，通過(guò)各種課內(nèi)課外活動(dòng)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性，樹(shù)立學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的自信心，讓"勤"的觀念深入人心，開(kāi)花結(jié)果，為此才能桃李滿園，爭(zhēng)奇斗艷。
沒(méi)有活動(dòng)開(kāi)展的激勵(lì)是哄騙
活動(dòng)能激發(fā)斗志、熱情和創(chuàng)造性。沒(méi)有活動(dòng)開(kāi)展的激勵(lì)是哄騙。新的課程標(biāo)準(zhǔn)提出要積極倡導(dǎo)"合作"的學(xué)習(xí)方式。 聯(lián)合國(guó)教科文組織明確提出，21世紀(jì)的學(xué)生應(yīng)當(dāng)"學(xué)會(huì)合作"，而語(yǔ)文學(xué)習(xí)，對(duì)中小學(xué)學(xué)生來(lái)說(shuō)，更需要一種群體的合作精神。此外，新的課程標(biāo)準(zhǔn)還倡導(dǎo)"探究性"的學(xué)習(xí)方式、"綜合性學(xué)習(xí)"等。這些都要靠活動(dòng)來(lái)實(shí)施。以作文訓(xùn)練為例，我們的做法則是以先集體輔導(dǎo)，后作文競(jìng)賽為順序，以獲獎(jiǎng)作文為榜樣，以重寫(xiě)再寫(xiě)為契機(jī)，讓學(xué)生在一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境中磨，在榜樣指導(dǎo)下練，在情景激勵(lì)下創(chuàng)，這樣就會(huì)走出了老套作文訓(xùn)練的少慢差費(fèi)，取得較好的成效。
沒(méi)有適度訓(xùn)練的工具是蠟槍
中小學(xué)語(yǔ)文教育的性質(zhì)是什么？《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出："語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。"我們清醒地認(rèn)識(shí)到，沒(méi)有了工具的人文是無(wú)本之木，沒(méi)有了人文的工具是無(wú)花之樹(shù)。工具靠訓(xùn)練得心應(yīng)手，素養(yǎng)靠積累形成品質(zhì)。就拿"寫(xiě)"這個(gè)環(huán)節(jié)來(lái)說(shuō)，我們不僅讓學(xué)生在高中階段寫(xiě)傳統(tǒng)意義上的作文，還讓學(xué)生練習(xí)書(shū)法，不僅有硬筆書(shū)法，還有毛筆書(shū)法，通過(guò)各種形式的"寫(xiě)"，讓學(xué)生浸潤(rùn)于傳統(tǒng)的中國(guó)語(yǔ)文的氛圍中，從而使學(xué)生的學(xué)養(yǎng)得到有形或無(wú)形的提升。
二、困惑與思考
1．教師如何創(chuàng)造性地理解教材和使用教材？
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求教師應(yīng)"創(chuàng)造性地理解和使用教材"。因?yàn)榻滩闹皇菚?shū)面的東西，而且所載的信息是有限的，同時(shí)教材本身也從來(lái)只能傳遞正確的、有結(jié)論的事實(shí)，沒(méi)有形成結(jié)論或有爭(zhēng)論的開(kāi)放性的問(wèn)題從不在教材中露面。因此，如何創(chuàng)造性地理解教材和使用教材就成了擺在我們面前的難題。特別是面對(duì)教材內(nèi)容多與教學(xué)時(shí)間緊這對(duì)矛盾，教師如何對(duì)教材知識(shí)進(jìn)行教學(xué)重組和整合？
2．如何在語(yǔ)文教育中重實(shí)踐，重體驗(yàn)？
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》多次從不同的角度強(qiáng)調(diào)，語(yǔ)文知識(shí)的教學(xué)和訓(xùn)練不能代替語(yǔ)文實(shí)踐和實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)積累。實(shí)際上是要讓學(xué)生在語(yǔ)言實(shí)踐中水到渠成地"悟"出事理，形成能力。那末，如何劃分兩者的界限，在語(yǔ)文教育中重學(xué)生的實(shí)踐和體驗(yàn)?zāi)兀?
3．如何提高"訓(xùn)練"的質(zhì)，把握"訓(xùn)練"的度？
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》淡化"訓(xùn)練"是因?yàn)?題海戰(zhàn)術(shù)"和大量死板的、質(zhì)量低劣的"標(biāo)準(zhǔn)化的試題"占去了學(xué)生多數(shù)寶貴的時(shí)間，并嚴(yán)重束縛了他們的思維，影響了學(xué)生創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。但淡化"訓(xùn)練"，不等于不要訓(xùn)練，那么怎么樣才能切實(shí)提高"訓(xùn)練"的質(zhì)，把握"訓(xùn)練"的度？
