教育天地
勤奮學(xué)習(xí) 做一個優(yōu)秀的東中人
老師們 同學(xué)們：大家好！
人類的學(xué)習(xí)與人類的文明一樣地古老。起先，學(xué)習(xí)就是生活，生活就是學(xué)習(xí)。后來學(xué)習(xí)逐漸地從生活中分離出來，成為人生發(fā)展歷程中特定階段的重要內(nèi)容。正是在這個階段上，才出現(xiàn)了學(xué)校。1972年聯(lián)合國教科文組織的報告《學(xué)會生存》發(fā)表，明確提出了學(xué)習(xí)化的社會和終身教育的概念。這是在一個更高的起點上，重新將學(xué)習(xí)還給了生活。學(xué)習(xí)是人的存在方式，也是人的生存方式和生活方式。今天的時代是一個學(xué)習(xí)的時代。一切成功取決于學(xué)習(xí)的成功，一切失敗源之于學(xué)習(xí)的失敗。學(xué)習(xí)的時代已經(jīng)到來，正成為國際社會的基本共識。在這樣的時代，我們的學(xué)校不能不推進教學(xué)方式的改革，我們的學(xué)生不能不思考學(xué)習(xí)方式的改進。
學(xué)習(xí)具有參與性、合作性和反思性的特點。所謂參與性，就是要做參與者，要做中學(xué)，不做只是看的旁觀者；所謂合作性，就是要做互惠的合作者，不要“獨學(xué)而無友，孤陋而寡聞”；所謂反思性，就是要具備獨立思考和自我批判的精神，不人云亦云，不隨波逐流。參與者式的學(xué)習(xí)，不是被動的記問之學(xué)，而是主動的思維之學(xué)?！笆侨淼?，而非單獨腦部的?！笔莿幽X與動手相結(jié)合的學(xué)習(xí)。1993年教科文組織又提交了《教育——財富蘊藏其中》的報告，明確提出教育的四大支柱是：學(xué)會認(rèn)知，學(xué)會做事，學(xué)會共同生活，學(xué)會生存
然而，我們大多數(shù)同學(xué)的學(xué)習(xí)，還只是停留在腦部的學(xué)習(xí)，而不是全身心的學(xué)習(xí)；還只是個體的競爭性學(xué)習(xí)，而不是兼有互惠的合作性學(xué)習(xí)；還只是心理意義上的學(xué)習(xí)，即記憶與理解的認(rèn)識活動，而不是存在意義上的學(xué)習(xí)，即參與生活的學(xué)習(xí)；還只是謀求知識的獲得、積累的學(xué)習(xí)，還沒有轉(zhuǎn)換為知識的“表達(dá)”、“共享”的學(xué)習(xí)。一句話，還沒有實現(xiàn)勤懇做人、勤勉做事、勤奮學(xué)習(xí)的統(tǒng)一。
我認(rèn)為，東中的教育傳統(tǒng)在于：在勤奮學(xué)習(xí)中，提出了自主性學(xué)習(xí)的要求；在扎實的基礎(chǔ)上，提供創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的空間。東中的學(xué)習(xí)就在于：給你一個時間，讓你自己去安排；給你一個題目，讓你自己找答案；給你一個權(quán)利，讓你自己去選擇；給你一個問題，讓你自己創(chuàng)造。如果你自己不會安排時間，習(xí)慣于老師的布置；如果你自己不會思考題目，習(xí)慣于等待答案的出現(xiàn)；如果你自己不會選擇，習(xí)慣于放棄；如果你自己不會研究問題，習(xí)慣于人云亦云，那么，你不會是自由的，你可能會感到寬松，但你決不是學(xué)習(xí)的主人，只能是學(xué)習(xí)的奴隸。所以，自主不是放任。放任是無政府的混亂，是無目的的盲動。其結(jié)果往往是貽誤了發(fā)展的大好機遇。同學(xué)們，“猶豫是時間的竊賊”，我們要勤奮學(xué)習(xí)，保持生理和心理的平衡、知識結(jié)構(gòu)和知識細(xì)節(jié)的平衡、知識和能力的平衡、適度緊張與從容不迫的平衡，就能實現(xiàn)做一個不斷地超越自己的人。我們只要做到：今天的我比昨天的我更有知識，今天的我比昨天的我更有智慧，今天的我比昨天的我更懂得愛，今天的我比昨天的我更懂得生活的美，今天的我比昨天的我更懂得寬容。
讓我們每一個人在東中工作、學(xué)習(xí)過的人，都能在校園里留下清晰的腳印。
讓我們做一個勤奮學(xué)習(xí)的人，一個自主學(xué)習(xí)的人，一個合作學(xué)習(xí)的人，從而做一個優(yōu)秀的東中人！
謝謝大家！
