教研經(jīng)緯
給孩子一個(gè)充分的發(fā)展自我的空間
——如何教育“犯錯(cuò)孩子”的兩則個(gè)案分析及思考
[個(gè)案內(nèi)容1]江蘇省新沂市某高一學(xué)生雷大發(fā)自幼聰明過(guò)人，上小學(xué)四年級(jí)時(shí)在全國(guó)數(shù)學(xué)邀請(qǐng)賽中獲二等獎(jiǎng)，上五年級(jí)時(shí)在高手云集的全國(guó)數(shù)學(xué)奧林匹克競(jìng)賽上居然以滿分奪冠……被老師及同學(xué)們譽(yù)為“天才少年”。父母對(duì)他期望值甚高，希望他將來(lái)成為科學(xué)家。然而1999年，即雷大發(fā)以優(yōu)異成績(jī)考上高中的那一年秋，一向好動(dòng)的雷大發(fā)突然變得斯文起來(lái)，對(duì)武俠小說(shuō)情有獨(dú)鐘，其父不問(wèn)青紅皂白，動(dòng)輒拳腳相加……
[個(gè)案內(nèi)容2]……一個(gè)美國(guó)人家，孩子正在錯(cuò)誤百出地做游戲，父母坦然地作壁上觀。我問(wèn)他們?yōu)槭裁床恢更c(diǎn)一下孩子呢？他們說(shuō)：“不能??！犯錯(cuò)誤也沒(méi)啥，他們的悟性都要從錯(cuò)誤中得來(lái)。這么快就告訴他們，生活還有什么樂(lè)趣？”（陳屹《美國(guó)的素質(zhì)教育》）
[個(gè)案分析]
兩個(gè)故事雖來(lái)自不同國(guó)家不同家庭，但卻關(guān)聯(lián)著一個(gè)共同的話題，怎樣引導(dǎo)孩子教育孩子才能使他們健康成長(zhǎng)；透視著一個(gè)共同的主題：培養(yǎng)孩子，應(yīng)因勢(shì)利導(dǎo)，給孩子以自我發(fā)展的環(huán)境和空間。中國(guó)雷家的父母所耗費(fèi)的精力心血顯然比美國(guó)的那兩位作壁上觀者多得多，可為什么雷大發(fā)的發(fā)展卻恰恰與他們的主觀愿望相反呢？個(gè)案2中那對(duì)美國(guó)夫婦的談話已經(jīng)給出了答案：“犯錯(cuò)誤沒(méi)啥，孩子們的悟性都要從錯(cuò)誤中得來(lái)”！也就是說(shuō)孩子犯錯(cuò)誤未必是壞事，從某種意義上講還是好事，作為父母也好老師也罷應(yīng)允許他們犯錯(cuò)誤，“作壁上觀”則不只是允許簡(jiǎn)直就是“鼓勵(lì)”孩子去“犯錯(cuò)誤”。
“鼓勵(lì)孩子犯錯(cuò)誤”這對(duì)中國(guó)很多家長(zhǎng)乃至老師來(lái)說(shuō)是不能接受的，但孰不知這鼓勵(lì)只不過(guò)是一個(gè)手段而已，目的是培養(yǎng)他們的“悟性”，因?yàn)樗麄兊奈蛐浴岸紡腻e(cuò)誤中得來(lái)”，換句話說(shuō)，不犯錯(cuò)誤怎能有悟性。
美國(guó)的這種“開(kāi)放”的“自由”的“任其發(fā)展”的家庭式學(xué)校教育觀念早就該令我們國(guó)人深思。大發(fā)明家愛(ài)迪生在發(fā)明電燈以前失敗了無(wú)數(shù)次，也可以說(shuō)是犯了無(wú)數(shù)個(gè)錯(cuò)誤，可正由于這無(wú)數(shù)個(gè)錯(cuò)的積累才使他“悟”到了“鎢絲”，發(fā)明了電燈。他小時(shí)候所犯的曠課逃學(xué)甚至最后不得不輟學(xué)一類的錯(cuò)誤不正與雷大發(fā)驚人的相似嗎？可他的母親沒(méi)有一味地責(zé)怪他，而是因勢(shì)利導(dǎo)，鼓勵(lì)他并幫助他去做各種各樣的小實(shí)驗(yàn)。應(yīng)該說(shuō)愛(ài)迪生的母親是一個(gè)偉大的母親的，她給了孩子一個(gè)適合生長(zhǎng)的環(huán)境，一個(gè)寬廣的發(fā)展自我的空間：既是外部的，更是心理上的！正由于她的“創(chuàng)舉”，才使我們這個(gè)世界產(chǎn)生了一個(gè)偉大的發(fā)明家——他給全人類帶來(lái)了光明與幸福！
縱觀世界近百年的教育史，美國(guó)及西方許多發(fā)達(dá)國(guó)家的發(fā)明創(chuàng)造何止愛(ài)迪生一人，更何止電燈一個(gè)！大到電影、電視、電腦，下到電飯堡電爐電炒鍋摩托車……有多少屬于中國(guó)人的發(fā)明創(chuàng)造？歷年頒發(fā)的世界最高級(jí)別科學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)諾貝爾獎(jiǎng)，一百年來(lái)獲獎(jiǎng)?wù)邤?shù)以百計(jì)為何沒(méi)有一個(gè)屬于我們？！有人也許在責(zé)罵我“媚外”之余 ，會(huì)責(zé)怪我們的制度。其實(shí)不然，同是社會(huì)主義國(guó)家的前蘇聯(lián)在其“社會(huì)主義時(shí)代”不培養(yǎng)了十多位的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者？！
說(shuō)來(lái)還得追究到我們的教育，是教育本身的問(wèn)題，這里頭因素頗多，有天災(zāi)人禍，但方針策略上的問(wèn)題是很值得我們教育工作者深究的。如果我們的學(xué)校無(wú)論在傳播思想文化還是教育學(xué)生思考方面，都重視啟發(fā)，給學(xué)生一個(gè)寬松的環(huán)境，給一個(gè)適合他們發(fā)展的寬廣的空間，張揚(yáng)其個(gè)性，弘揚(yáng)其自我，培養(yǎng)他們迎接挑戰(zhàn)面對(duì)失敗經(jīng)受挫折和克服困難的信心（而不是一味地施壓責(zé)罵毆打），就斷然不會(huì)產(chǎn)生像雷家這樣的一個(gè)個(gè)悲劇。緣此以推，中國(guó)自建國(guó)以來(lái)的幾十年的教育史或許就會(huì)重寫；長(zhǎng)此以往，我們的許許多多像雷大發(fā)這樣的天才孩童難阻其不成為像愛(ài)迪生那樣的真正的天才，中國(guó)教育定然會(huì)迎來(lái)史無(wú)前例的碩果累累。為此我們應(yīng)努力做到：
（一）樂(lè)觀看待孩子的天性
學(xué)生是人是發(fā)展的人，在這發(fā)展的過(guò)程中不可能不犯錯(cuò)誤。我們應(yīng)當(dāng)用積極的、樂(lè)觀的眼光和態(tài)度來(lái)看待他們所犯的錯(cuò)誤，看待學(xué)生的天性，看待他們的成長(zhǎng)。應(yīng)樹(shù)立一種樂(lè)觀的育人觀，善意地評(píng)估學(xué)生的天性和行為表現(xiàn)，多關(guān)注學(xué)生身上的所具有的那種自我提高與自我完善的內(nèi)在需要和傾向，盡量滿足學(xué)生各方面的愛(ài)好需求，培養(yǎng)他們自我發(fā)現(xiàn)自我完善自我創(chuàng)造的能力與意識(shí)，無(wú)所不敢為，無(wú)所不能為，只有這樣，我們孩子的天性當(dāng)中極富創(chuàng)造的一面才會(huì)得以張揚(yáng)，創(chuàng)造的精神與欲望才會(huì)不斷加強(qiáng)和提升。反之，一味地灌輸與責(zé)難，一味的強(qiáng)制與管制，培養(yǎng)出來(lái)的可能是我們所渴望的大學(xué)生研究生，卻只不過(guò)是委委瑣瑣畏頭縮尾的“書呆子”。古語(yǔ)說(shuō)的好“寧養(yǎng)飛墻走馬，不養(yǎng)倚墻靠壁”這樣的沒(méi)有一絲創(chuàng)造精神與能力的“庸才”，將來(lái)他們的發(fā)展空間可以想象。他們?cè)诮裉彀l(fā)展中所表現(xiàn)出來(lái)的無(wú)大能與不敢為實(shí)在是對(duì)我們這些苦口婆心的教育者的極大的諷刺。
（二）樹(shù)立正確的“人才”觀
我們這個(gè)社會(huì)需要的是什么樣的人才，什么樣的人才才是真正的人才，這個(gè)問(wèn)題似乎很玄，但有一條可以肯定，“創(chuàng)新精神與能力” 的具備是最重要的。而目睹當(dāng)今中國(guó)，雖然素質(zhì)教育表面大張旗鼓但應(yīng)試教育卻依然扎扎實(shí)實(shí)轟轟轟烈烈：“考考考，教師的法寶；分分分，學(xué)生的命根”，統(tǒng)一的死板的應(yīng)試教育模式坑苦了而且還依然在坑苦著一代又一代青少年！他們對(duì)考試有一種無(wú)比的畏懼心理：周圍的人誰(shuí)不注重這個(gè)！尤其是對(duì)六個(gè)大人一個(gè)孩子的獨(dú)生子女（像個(gè)案1中的雷大發(fā)）來(lái)說(shuō)，稚嫩的心靈何以承受得了六個(gè)大人的沉重的希望！如果這個(gè)孩子是出類拔萃的（也像個(gè)案中的雷大發(fā)那樣），那六個(gè)家長(zhǎng)包括社會(huì)學(xué)校對(duì)他的希望值就更大，孩子所承受心理壓力我們不難想象。
其實(shí)，在考試科目的學(xué)習(xí)中，大多數(shù)學(xué)生的創(chuàng)新熱情處于壓抑狀態(tài)。多數(shù)學(xué)生還是習(xí)慣于平靜地等待和接受老師給出現(xiàn)成的答案。究其原因，在于考試科目學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)是以教材中現(xiàn)成的結(jié)論為依據(jù)，學(xué)生的創(chuàng)新的可能性大大減小，創(chuàng)新的熱情受到壓抑，靠這種評(píng)價(jià)體系“壓”出的“人才”只能是高分低能的書呆子。
“我們需要藝術(shù)家，我們也需要科學(xué)家。我們需要偉大的行政管理人員，但我們也需要莊稼人，磨坊主和面包師傅。使每一個(gè)人在某一方面非常突出的素質(zhì)普遍化了，往往過(guò)多可能成為不合乎需要的品質(zhì)?！保_素）孩子成才的意義是多方面的，成才的領(lǐng)域是寬廣的，準(zhǔn)確地說(shuō)只要孩子在某一領(lǐng)域有了自已的發(fā)展與創(chuàng)造，那他就不折不扣是一個(gè)人才。拿個(gè)案1中的雷大發(fā)來(lái)說(shuō)，后來(lái)的他愛(ài)讀武俠小說(shuō)并不是什么不得了的事，他個(gè)人未來(lái)發(fā)展的空間依然十分寬廣。即便他將來(lái)成了莊稼人，他憑自己的努力加上他原有的知識(shí)及能力也可以成為種植大戶農(nóng)村科學(xué)致富的帶頭人甚而至于科學(xué)家。但有一條，就是他必須有創(chuàng)造的膽略，創(chuàng)造的精神，而這，還是必須依賴于我們的育人者要改變傳統(tǒng)的“人才”觀念，為孩子的未來(lái)發(fā)展拓展無(wú)盡的空間。
（三）用“發(fā)展”的眼光看孩子
孩子的成長(zhǎng)及發(fā)展其內(nèi)涵是十分豐富的。孩子成長(zhǎng)過(guò)程有著各方面的需求，包括其失敗后獲得的認(rèn)知的滿足感，作為教育者應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，確立以學(xué)生為主體的現(xiàn)代育人觀，用發(fā)展的眼光看待學(xué)生（孩子），尤其要正確對(duì)待他們成長(zhǎng)過(guò)程中所犯的錯(cuò)誤，建立民主寬松和諧的育人氛圍。這，可以說(shuō)是學(xué)生（孩子）成才必備的也是最基準(zhǔn)的條件。
同時(shí)，學(xué)生身心等諸多方面的發(fā)展是有規(guī)律的，這規(guī)律包括發(fā)展的不平衡性、順序性，階段性及個(gè)別差異性等。教育者應(yīng)首先尊重這些個(gè)規(guī)律，關(guān)注學(xué)生在身體和心理兩方面所產(chǎn)生的量和質(zhì)的變化，不斷地開(kāi)發(fā)學(xué)生身上所蘊(yùn)藏的巨大的發(fā)展?jié)撃?。而發(fā)展有一個(gè)過(guò)程，這過(guò)程是長(zhǎng)期的，不斷的，我們不能要求他們每時(shí)每刻都十全十美，更不能要求他們“一夜成佛”，坐地升天。把學(xué)生作為一個(gè)發(fā)展的人對(duì)待，我們就會(huì)理解學(xué)生身上存在的不足，允許學(xué)生犯錯(cuò)誤，使他們明白失敗僅僅是一個(gè)過(guò)程，一個(gè)從學(xué)習(xí)到最終成功的過(guò)程，讓他們徹底放下“怕錯(cuò)誤”的包袱。只有這樣，才能最大限度地激發(fā)學(xué)生想象和創(chuàng)造的激情，為學(xué)生的終身發(fā)展奠基。
